ערך/תכלת: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שולי הגליון
מעבר לתחילת הדף
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
==טעם שאינו נוהג בזמן הזה== | ==טעם שאינו נוהג בזמן הזה== | ||
האר"י כתב{{הערה|מובא | האר"י כתב{{הערה|מובא בשו"ת ישועות מלכו דלהלן.}} שלא נהג דין תכלת אלא בזמן שבית המקדש קיים. | ||
ויש שכתבו{{הערה|שו"ת ישועות מלכו {{ממ|[[שו"ת ישועות מלכו/אורח חיים/א|או"ח סימן א]]}}.}} שהטעם לכך שבזמן הזה לא נהגו ליתן תכלת בציצית, לפי שיש חשש סכנה בתכלת כמבואר בספרי בפרשת וזאת הברכה{{הערה|פיסקא שנד}}, ומאחר שנפסק להלכה כמאן דאמר שתכלת ולבן אין מעכבין זה את זה, לכן לא סיכנו עצמם בדורות העברו, בשביל לקיים מצוות תכלת וכן הורו לכל ישראל. | ויש שכתבו{{הערה|שו"ת ישועות מלכו {{ממ|[[שו"ת ישועות מלכו/אורח חיים/א|או"ח סימן א]]}}.}} שהטעם לכך שבזמן הזה לא נהגו ליתן תכלת בציצית, לפי שיש חשש סכנה בתכלת כמבואר בספרי בפרשת וזאת הברכה{{הערה|פיסקא שנד}}, ומאחר שנפסק להלכה כמאן דאמר שתכלת ולבן אין מעכבין זה את זה, לכן לא סיכנו עצמם בדורות העברו, בשביל לקיים מצוות תכלת וכן הורו לכל ישראל. | ||
גרסה מ־23:30, 29 באוגוסט 2021
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
תכלת
טעם שאינו נוהג בזמן הזה
האר"י כתב[1] שלא נהג דין תכלת אלא בזמן שבית המקדש קיים.
ויש שכתבו[2] שהטעם לכך שבזמן הזה לא נהגו ליתן תכלת בציצית, לפי שיש חשש סכנה בתכלת כמבואר בספרי בפרשת וזאת הברכה[3], ומאחר שנפסק להלכה כמאן דאמר שתכלת ולבן אין מעכבין זה את זה, לכן לא סיכנו עצמם בדורות העברו, בשביל לקיים מצוות תכלת וכן הורו לכל ישראל. ומאחר שהוחזק אצל ישראל יותר מאלף שנה שנגנז התכלת, אין לנו להחמיר ולחוש ולצבוע חוט מדם דג ידוע.
- ↑ מובא בשו"ת ישועות מלכו דלהלן.
- ↑ שו"ת ישועות מלכו (או"ח סימן א).
- ↑ פיסקא שנד
| לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
|---|---|
|
| |
| א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |