ערך/תיקון חצות: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שולי הגליון
מעבר לתחילת הדף
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
שו"ע אורח חיים סימן א סעיף ג ראוי לכל ירא שמים שיהא מיצר ודואג על חורבן בית המקדש. | שו"ע אורח חיים סימן א סעיף ג ראוי לכל ירא שמים שיהא מיצר ודואג על חורבן בית המקדש. | ||
== תיקון חצות וסליחות, מה עדיף == | == תיקון חצות וסליחות, מה עדיף == | ||
בספר ברכי יוסף (או"ח סי' תקפ"א ס"ג),כתב: וז"ל: מי שקם באשמורת וכבר הציבור אומרים סליחות ואין פנאי לומר תיקון חצות וסליחות וצריך לבטל אחד מהם, טוב שיאמר תיקון חצות כסדר האר"י זצ"ל, והוא עיקר גדול יותר ויותר מהסליחות{{הערה|הו"ד בשערי תשובה סי' א' סק"ו ובסי' תקפ"א סק"א.}}, [כ"כ הרב מהר"ם זכות בתשובה כת"י{{הערה|נדפס באגרות הרמ"ז סי' ט"ז, וע"ע במט"א תקפ"א סי' ט"ז ובאלף המגן אות כ"ה שאם יש שהות יאמר קודם התיקון ולאח"ז יאמר הסליחות.}}, עכ"ל. והובאו דבריו בספר כף החיים (שם סק"ד) ובספר בן איש חי. ויש שכתבו{{הערה|עי' שו"ת שלמת חיים או"ח ס"א.}} לבאר מה שאין נוהגין כן, לפי שענין תיקון חצות הוא ג"כ מכלל הדברים שאין להם שיעור, אם ירצה לצאת בזה - יאמר מזמור אחד "על נהרות בבל" ועוד "מזמור לאסף". וכי לא נמצא בהסליחות הרבה התעוררות על גלות השכינה והצדיקים, ובלבד שיכוין לבו לשמים - לא יחסר לו שום דבר{{הערה|וכ"כ המקור חיים [לבעל החוו"י סי' א' עיין שם, ומקור נאמן לדברי רבינו בשער הכוונות (דרושי הלילה, דרוש תיקון חצות דף נ"ח) "ותאמר תחילה על נהרות בבל כו' ואח"כ מזמור לאסף ותכוין לבכות על הריגת הצדיקים", עיין שם].}}. | בספר ברכי יוסף (או"ח סי' תקפ"א ס"ג),כתב: וז"ל: מי שקם באשמורת וכבר הציבור אומרים סליחות ואין פנאי לומר תיקון חצות וסליחות וצריך לבטל אחד מהם, טוב שיאמר תיקון חצות כסדר האר"י זצ"ל, והוא עיקר גדול יותר ויותר מהסליחות{{הערה|הו"ד בשערי תשובה סי' א' סק"ו ובסי' תקפ"א סק"א.}}, [כ"כ הרב מהר"ם זכות בתשובה כת"י{{הערה|נדפס באגרות הרמ"ז סי' ט"ז, וע"ע במט"א תקפ"א סי' ט"ז ובאלף המגן אות כ"ה שאם יש שהות יאמר קודם התיקון ולאח"ז יאמר הסליחות.}}, עכ"ל. והובאו דבריו בספר כף החיים (שם סק"ד) ובספר בן איש חי. ויש שכתבו{{הערה|עי' שו"ת שלמת חיים או"ח ס"א.}} לבאר מה שאין נוהגין כן, לפי שענין תיקון חצות הוא ג"כ מכלל הדברים שאין להם שיעור, אם ירצה לצאת בזה - יאמר מזמור אחד "על נהרות בבל" ועוד "מזמור לאסף". וכי לא נמצא בהסליחות הרבה התעוררות על גלות השכינה והצדיקים, ובלבד שיכוין לבו לשמים - לא יחסר לו שום דבר{{הערה|וכ"כ המקור חיים [לבעל החוו"י סי' א' עיין שם, ומקור נאמן לדברי רבינו בשער הכוונות (דרושי הלילה, דרוש תיקון חצות דף נ"ח) "ותאמר תחילה על נהרות בבל כו' ואח"כ מזמור לאסף ותכוין לבכות על הריגת הצדיקים", עיין שם].}}. | ||
{{שולי הגליון}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
גרסה אחרונה מ־14:52, 7 במרץ 2021
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
תיקון חצות
שו"ע אורח חיים סימן א סעיף ג ראוי לכל ירא שמים שיהא מיצר ודואג על חורבן בית המקדש.
תיקון חצות וסליחות, מה עדיף[עריכה]
בספר ברכי יוסף (או"ח סי' תקפ"א ס"ג),כתב: וז"ל: מי שקם באשמורת וכבר הציבור אומרים סליחות ואין פנאי לומר תיקון חצות וסליחות וצריך לבטל אחד מהם, טוב שיאמר תיקון חצות כסדר האר"י זצ"ל, והוא עיקר גדול יותר ויותר מהסליחות[1], [כ"כ הרב מהר"ם זכות בתשובה כת"י[2], עכ"ל. והובאו דבריו בספר כף החיים (שם סק"ד) ובספר בן איש חי. ויש שכתבו[3] לבאר מה שאין נוהגין כן, לפי שענין תיקון חצות הוא ג"כ מכלל הדברים שאין להם שיעור, אם ירצה לצאת בזה - יאמר מזמור אחד "על נהרות בבל" ועוד "מזמור לאסף". וכי לא נמצא בהסליחות הרבה התעוררות על גלות השכינה והצדיקים, ובלבד שיכוין לבו לשמים - לא יחסר לו שום דבר[4].
- ↑ הו"ד בשערי תשובה סי' א' סק"ו ובסי' תקפ"א סק"א.
- ↑ נדפס באגרות הרמ"ז סי' ט"ז, וע"ע במט"א תקפ"א סי' ט"ז ובאלף המגן אות כ"ה שאם יש שהות יאמר קודם התיקון ולאח"ז יאמר הסליחות.
- ↑ עי' שו"ת שלמת חיים או"ח ס"א.
- ↑ וכ"כ המקור חיים [לבעל החוו"י סי' א' עיין שם, ומקור נאמן לדברי רבינו בשער הכוונות (דרושי הלילה, דרוש תיקון חצות דף נ"ח) "ותאמר תחילה על נהרות בבל כו' ואח"כ מזמור לאסף ותכוין לבכות על הריגת הצדיקים", עיין שם].
| לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
|---|---|
|
| |
| א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |