ערך/שמא יטה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מעבר לתחילת הדף
ראש הישיבה (שיחה | תרומות) (הסתכלות לאור הנר בדבר שמצריך עיון רב. רמב"ם. ומה דין הסתכלות במורה שעות. תורה לשמה סימן פג) |
(←התסכלות בשעון: הסרת תבנית:ערכים שהוטמעה בניווט התחתון) |
||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
תורה לשמה {{ממ|סימן פג}} מחלק בין מי שאין דרכו לשאת כלי המורה שעות ואינו רגיל בו וצריך לו עיון הרבה עד שמבחין, שאז אסור לו להסתכל בו לאור הנר, לבין מי שמורגל בו שמותר להסתכל לאור הנר כיון שאינו צריך עיון הרבה. | תורה לשמה {{ממ|סימן פג}} מחלק בין מי שאין דרכו לשאת כלי המורה שעות ואינו רגיל בו וצריך לו עיון הרבה עד שמבחין, שאז אסור לו להסתכל בו לאור הנר, לבין מי שמורגל בו שמותר להסתכל לאור הנר כיון שאינו צריך עיון הרבה. | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־17:06, 16 באפריל 2021
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
שמא יטה
דבר שאינו מצריך עיון רב[עריכה]
הרמב"ם (שבת פ"ה ה"ב) פסק מותר להשתמש בנר של שבת והוא שלא יהא הדבר צריך עיון הרבה אבל דבר שצריך לדקדק בראייתו אסור להבחינו לאו הנר גזירה שמא יטה.
ועוד כתב (הט"ז) כלים הדומים זה לזה ואינן נכרין אלא בעיון הרבה אסור להקריבן לאור הנר ולהבחין ביניהן שמא ישכח ויטה. לפיכך שמש שאינו קבוע אסור לו לבדוק כוסות וקערות לאור הנר מפני שאינו מכירן כו' אבל שמש קבוע מותר לו לבדוק לאור הנר כוסות וקערות מפני שאינו צריך עיון הרבה.
התסכלות בשעון[עריכה]
תורה לשמה (סימן פג) מחלק בין מי שאין דרכו לשאת כלי המורה שעות ואינו רגיל בו וצריך לו עיון הרבה עד שמבחין, שאז אסור לו להסתכל בו לאור הנר, לבין מי שמורגל בו שמותר להסתכל לאור הנר כיון שאינו צריך עיון הרבה.
| לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
|---|---|
|
| |
| א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |