ערך/יבום: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(מראי מקומות)
(הוספה)
שורה 13: שורה 13:
== כשלא התכוון לביאה ==
== כשלא התכוון לביאה ==
עיין תוספות יבמות {{ממ|[[תוספות/יבמות/נח/ב#דהא|נח: ד"ה דהא אמר]]}} בנפל מן הגג ונתקע.
עיין תוספות יבמות {{ממ|[[תוספות/יבמות/נח/ב#דהא|נח: ד"ה דהא אמר]]}} בנפל מן הגג ונתקע.
== עדים ==
הפתחי תשובה {{ממ|[[פתחי תשובה/אבן העזר/קסו#ו|סימן קסו סק"ו]]}} דן בייבום להשיטות דבעינן עדים אי בעינן שיראו את העדים כמו עדי קיום בקידושין. ותלה הדבר במחלוקת המפרשים בטעם הדבר שצריך שיראו את העדים בקידושין. דעת הרשב"א והריב"ש {{ממ|הובא ב[[בית יוסף/אבן העזר/קמט|בית יוסף סימן קמט]]}} שאם לא כן מצי למימר אדם יודע שאינה מקדושת בלא עדים ולא נתכוון לקידושים. אך המהרי"ט {{ממ|הובא בבית שמואל [[בית שמואל/אבן העזר/קמט#י|שם סק"י]] ובב"מ שם}} ביאר שהתורה הפקיעה קידושין בלא עדים וכדעת הריטב"א {{ממ|[[ריטב"א/קידושין/מג/א|קידושין מג. בטעם הא']]}} דלא הוי עדות בהכי לדבר דבעי עדות לגוף הדבר.


{{שולי הגליון}}  
{{שולי הגליון}}  
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ערכים|י}}
{{ערכים|י}}

גרסה מ־02:38, 25 בדצמבר 2020

מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי TriangleArrow-Left.png יבום

אם המצווה מעכבת הקנין

עיין נהור שרגא (יבמות ב. ד"ה ואחות) דאינה מעכבת ומשום הכי ייבם נדה קנאה (כמבואר בתוס' שם). וכן חש"ו דלאו בני מצוה וקונין ביבמה כמבואר ברא"ש[השלם מקור] וברי"ף[השלם מקור] סוף פ"ק דיבמות.

באשת איש

האופנים שתיפול לייבום - ע"ע אשת איש - האופנים שתיפול לייבום.

אם פוטרת צרתה - ע"ע אשת איש - האם פוטרת צרתה.

כשאינו רוצה לקנותה

רע"א (מהדו"ק סימן רכב אות יח) כתב שהבא על יבמתו אף כשאינו רוצה לקנותה בביאה זו, קנאה בעל כרחו[1].

כשלא התכוון לביאה

עיין תוספות יבמות (נח: ד"ה דהא אמר) בנפל מן הגג ונתקע.

עדים

הפתחי תשובה (סימן קסו סק"ו) דן בייבום להשיטות דבעינן עדים אי בעינן שיראו את העדים כמו עדי קיום בקידושין. ותלה הדבר במחלוקת המפרשים בטעם הדבר שצריך שיראו את העדים בקידושין. דעת הרשב"א והריב"ש (הובא בבית יוסף סימן קמט) שאם לא כן מצי למימר אדם יודע שאינה מקדושת בלא עדים ולא נתכוון לקידושים. אך המהרי"ט (הובא בבית שמואל שם סק"י ובב"מ שם) ביאר שהתורה הפקיעה קידושין בלא עדים וכדעת הריטב"א (קידושין מג. בטעם הא') דלא הוי עדות בהכי לדבר דבעי עדות לגוף הדבר.




שולי הגליון


  1. והוכיח כן מיבמות (נח.) שלא העמידה הגמרא בא על שומרת יבם ולא קנאה באופן זה.
מעבר לתחילת הדף