ערך/ארבעה חילוקי כפרה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־00:12, 10 במאי 2021 מאת לב האריה (שיחה | תרומות) (דברי הגמרא ביומא וספק המנחת חינוך בעבירה של עשה ולא תעשה)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי TriangleArrow-Left.png ארבעה חילוקי כפרה

מקור[עריכה]

יומא (פו.):שאל רבי מתיא בן חרש את רבי אלעזר בן עזריה ברומי, שמעת ארבעה חלוקי כפרה שהיה רבי ישמעאל דורש? אמר שלשה הן ותשובה עם כל אחד ואחד, עבר על עשה ושב אינו זז משם עד שמוחלין לו, שנאמר שובו בנים שובבים. עבר על לא תעשה ועשה תשובה תשובה תולה ויוה"כ מכפר, שנאמר כי ביום הזה יכפר עליכם מכל חטאתיכם. עבר על כריתות ומיתות בית דין ועשה תשובה תשובה ויוה"כ תולין ויסורין ממרקין, שנאמר ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עונם. אבל מי שיש חילול השם בידו אין לו כח בתשובה לתלות ולא ביוה"כ לכפר ולא ביסורין למרק אלא כולן תולין ומיתה ממרקת, שנאמר ונגלה באזני ה' צבאות אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון.

עשה ולא תעשה[עריכה]

הסתפק המנחת חינוך (מצוה שסד אות יז) בעבר עבירה שיש בה לאו ועשה, כגון חילול יום טוב, ועשה תשובה ועדיין אל הגיע יום כיפור. האם עכ"פ נתכפר לו העשה או שעשה שיש עמו לא תעשה הרי הוא חמור כלאו. ותלה נדון זה בדעת הריב"א (חולין קמא. ד"ה לא) לענין אין עשה דוחה לא תעשה ועשה שכתב שמכל מקום לא לוקה על הלאו כיון שהלאו נדחה והתוספות שם הקשו עליו. וא"כ הוא הדין לענין כפרת העשה בלא הלאו שלדעת הריב"א כשם שהלא תעשה נדחה אף שיש עשה עמו ה"ה שהעשה מתכפר אף שיש ל"ת עמו.

מעבר לתחילת הדף