האלף לך שלמה/אורח חיים/שעט

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־23:11, 22 בפברואר 2024 מאת הר יונה (שיחה | תרומות) (שעט)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

האלף לך שלמה TriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png שעט

OCR Icon.png דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.
סימן שעט

במ״ש בסי׳ תרע״ה בסעי׳ א׳ וכן אם מדליקה ואוחזה בידו כתב הטו״ז דאם אוחזה בידו קצת זמן יצא ולפענ״ד לא נראה כן רק אם לא היתה ראוי׳ להדליק חצי שעה מזמן הנחתה עד שכבתה לא יצא דהוי כנתן בה שמן פחות מכשיעור וכן ה״נ כיון שמה שתפיס בידו לא מהני שוב בעינן שיהי׳ מונח במקומו שיעור חצי שעה ממש כאלו הדליקו כעת ומפרש״י אין ראי׳ דהרי בש״ס אמרינן תרי לישנא במ״ש מצותה משתשקע החמה דאם לא אדליק מדליק א״נ לשיעורא א״כ רש״י נקט כאן מלתא דפסיקא דאף ללישנא דאם לא אדליק מדליק א״ש כאן דלדידי׳ לא בעינן שיעורא ופרש״י דאעפ״ב א׳׳ש די״ל דמיירי דתפוס כל שעה אבל לדינא כיון דאנן קיי״ל כחומר שני הפירושים ובעינן נמי שיעורא בעינן אף בזה שיעוד וכל שבתחלת השיעור לא הי׳ מהני לא יצא ואינו דומה לכבתה אין זקוק לה דהתם הודלק מתחלתה באופן המועיל ואח״כ כבתה אז כיון דבשעת הדלקה הי׳ ראוי להיות דולק מהני אבל כאן בתחלה לא הונח להיות ראוי על חצי שעה ולכך לא מהני לדידן וז״ב :

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף