האלף לך שלמה/אורח חיים/שסב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־18:25, 22 בפברואר 2024 מאת הר יונה (שיחה | תרומות) (OCR מוגה חלקית)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

האלף לך שלמה TriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png שסב

OCR Icon.png דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.
סימן שסב

שאלתו

בנדון שהרב הכשיר איזה שאלה וחכם אחד אמר שהוא טרפה והוכרח החכם לקבל נזיפה ולפייס הרב ואח״כ שאלו לכמה חכמים ואמרו שהוא טרפה: תשובה. ודאי דצריך הרב לפייס החכם בכל מיני פיוס המבואר בהל׳ יוה׳׳כ כי לא מבפיא עתה שנתברר ע״פ חכמים דהדין עם החכם המטריף דה דין הוא לפייסו רק גם אם לא הי׳ מבורר כן מפי חכמים וגם אף אם החכמים היו אומדים שהוא כשר מ״מ שלא כדין קיבל החכם נזיפה בי דוקא אם נוגע בכבוד הרב במילי דעלמא חייב נדוי אבל בזה דלא בזוהו רק אמר שהוא טרפה וראי אין זה בזיון ומצינו גדולה מזו בחו״מ סי' ט׳ בתלמיד שיושב לפני הרב ורואה שהרב רוצה לחייב העני והתלמיד רואה להיפוך דמחויב לומר ולא לשתוק שנאמד מדבר שקר תרחק וא״ב הוי <ךו מה התם בדיני ממונות הוי כן מכ״ש במלתא דאיסורא ובפרט אם התלמיד דואה לחומרא דהוי לאפרושי מאיסודא לפי דעתו שמחויב לומד כן לבך שלא כדין הוכרח לקבל נזיפה ומחויב לפייסו בכל מיני פיוס ושלום על דייני ישראל:

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף