בבלי/זבחים/כג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
|||
שורה 24: | שורה 24: | ||
אלא באזהרה משום דהוי מחוסר בגדים ושלא | אלא באזהרה משום דהוי מחוסר בגדים ושלא | ||
רחוץ ידים ורגלים שני כתובין הבאין כאחד | רחוץ ידים ורגלים שני כתובין הבאין כאחד | ||
{{ | {{שומר דף בבלי|וכל}} | ||
{{שולי הגליון}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: זבחים]] |
גרסה אחרונה מ־15:07, 17 בפברואר 2019
אם עון פיגול הרי כבר נאמר לא יחשב אם עון נותר הרי כבר נאמר לא ירצה הא אינו נושא אלא עון טומאה שהותרה מכללה בצבור מאי טומאה אילימא מטומאת שרץ היכא אישתרי אלא טומאת מת ולאו כגון שנטמאו בעלים במת אלמא נטמאו בעלים במת משלחין קרבנותיהן ובמאי אי בנזיר וכי ימות מת עליו אמר רחמנא אלא לעושה פסח (ולאו כגון שנטמאו בעלים במת) לעולם בשרץ ושם טומאה בעולם ואיכא דדייק ומייתי הכי עון הקדשים אין עון מקדישין לא מאי טומאה אילימא טומאת שרץ מי אישתריא בציבור אלא לאו טומאת מת ועון קדשים אין עון מקדישים לא לעולם טומאת שרץ ושם טומאה בעולם: יושב: מנלן אמר רבא אמר רב נחמן אמר קרא לעמוד לשרת לעמידה בחרתיו ולא לישיבה ת"ר לעמוד לשרת מצוה כשהוא אומר העומדים שנה עליו הכתוב לעכב א"ל רבא לרב נחמן מכדי יושב כזר דמי ומחיל עבודה אימא מה זר במיתה אף יושב במיתה אלמה תניא אבל ערל אונן יושב אינן במיתה אלא באזהרה משום דהוי מחוסר בגדים ושלא רחוץ ידים ורגלים שני כתובין הבאין כאחד