אור זרוע/שאלות ותשובות/תשעו
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
תשובה מה"ר שמחה זצ"ל להמחבר
גלגל עיני החבר יצחק בר משה. מאוד ערבים. עלי דברי דודים. ולא היית צריך להעמיד סרסור ביני לבינך.
[א]
מותר לשלוח לעכו"ם על יד עכו"ם ביו"ט אם ישלח אחריו אבל לא על יד ישראל דקיי"ל יש עירוב והוצאה ליום טוב והוי אב מלאכה כמו שחיטה אפייה לישה ובישול שאסורין לעשות בשביל עכו"ם:
[ב]
משכונות אנו אוסרין להחזיר דמיחזי במשא ומתן אם לא ע"י הדחק לאלם אנו מתירין ע"י ארמאי:
[ג]
ושעטנז אינו אסור לטלטל דתורת כלי עליו מידי דהוה אסנדל המסומר דאסור לנועלו ומותר לטלטלו בפ"ק דביצה ומדקא שקיל וטרי אכלאי' למאי והא לא חזו לא למילבש ולא למימך תותיה שמע מינה שמותר לטלטל:
[ד]
בני מעים שמצאו בהם חלב נהגו בהם איסור לכתחילה אפי' לא נמלח עם החלב מפני שהוא חמוץ שהרי מעמידים בו:
[ה]
וחיטה שנמלגה בתרנגולת [בפסח] אם היא בעין שלא נמחית ויכול לזורקה אנו מתירין אותה מההיא דקדם וסלקו בפ' גיד הנשה אפי' לר' יהודה דאמר מין במינו במשהו מיהו יש גאונים שאוסרים אותה ):
[ו]
ועירוי ג' ימים שלא רצופין מעל"ע סבורני דשפיר דמי. מבאב עיני לא יכולתי להאריך כל הצורך. ומן השמים יאריכו ימיך ושנותיך כחשקי: שמחה בר שמואל
ושוב מצאתי תשובת רש"י חלב הנמצא [קרוש] בעור הקיבה כשמולחין אותה בעורה בין שנותנין עמה חלב בין שמולחין אותו עמה נראה בעיני איסור גמור וכבב"ח ממש לאסור הגבינה ואין בידנו כח להתיר אותה. ויש שמתירין ומביאין ראיה מדגים שעלו בקערה ודאי כמו נ"ט בר נ"ט הוא שחלב הקיב' לא נאסר אלא מחמת נתינת הטעם וכי הדר יהיב טעמא (בגניבה אהליה) [בגבינה הוי ליה] נ"ט בר נ"ט וטעות בידם דהתם גבי דגים עדיין הכל היתר אבל הכא חלב הנמצא קרוש ומולחין אותו בעוד הקיבה בין שנותנין עמו חלב אחר בין שמולחין אותה בחלב של קיבה עצמה דקיבה עצמה נ"ג וכל טעם היוצא מן הקיבה בין טעם בשר בין טעם חלב שבו כולו אסור לפי שכולו נבילה וכשמתערב חלב זה עם הגבינה הו"ל מין ומיגו חלב נבילה וחלב היתר וכבר פסקנו חענ"נ ואוסרת כל החתיכות [כולן ולא אמרינן בר נ"ט הוא מפני שאף טעם החלב שבו שהיה מתחילה נעשה כולו נבילה וכן הלכה כרב וגם פסקנו בפסחים הלכה דמין במינו] במשהו ואני הייתי נוהג בו היתר עד הנה ובלבד שלא יתנו חלב אחר וטועה הייתי בדבר שהייתי סבור מדאמ' גבי [קבת] עולת כהן שדעתו יפה שורפה חיה ש"מ פירשא בעלמ' היא ולא מיתסרא ולא היא חלב גמור הוא כדתנן כשירה שינקה מן הטריפה קיבתה אסורה ש"מ חלב הוא ותני' נמי לעיל קיבה שבישלה בחלבה אסור וקיבת עולה שריא דלאו גופא היא אלא שינקה מאמה והו"ל כנוס במעיה [כנתון בקערה ומותר כדתנן טריפה שינקה מן הכשירה קיבתה מותרת מפני שכנוס במעיה] ודאייתי בע"ז דאיסורי הנאה פירשייהו שרי וגבי [עגלי] ע"ז דאסור פרשייהו ש"מ לאו משום דפירשא חשיבא לענין עיכול אלא הכי מייתי ראיה מדאסר ש"מ פירשייהו אסור:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |