ערך/חידושי תורה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(עיקר החידוש כשיוצא מפיו, ולכן אם אין זמן לחדש בשבת יחדש בחול ויוציא מפיו בשבת. תורה לשמה צח)
 
(הרחבה)
 
שורה 6: שורה 6:
=== כשאין לו פנאי לחדש בשבת ===
=== כשאין לו פנאי לחדש בשבת ===
תורה לשמה {{ממ|סימן צח}} הביא את שנודע שמצוה לומר חידושי תורה בשבת שבכך מעטרים לאביו ואמו בגן עדן. וכתב שאם אין לו פנאי לחדש בשבת יכול לחדש בחול ואף לכותבו אך לא יוציא מפיו וכשמוציאו מפיו בשבת נחשב שחידשו אז, והוכיח כן מדקדוק לשון הזוהר {{ממ|הובא לעיל}} שהעיקר הוא בזמן שיוצא החידוש מפיו של האדם.
תורה לשמה {{ממ|סימן צח}} הביא את שנודע שמצוה לומר חידושי תורה בשבת שבכך מעטרים לאביו ואמו בגן עדן. וכתב שאם אין לו פנאי לחדש בשבת יכול לחדש בחול ואף לכותבו אך לא יוציא מפיו וכשמוציאו מפיו בשבת נחשב שחידשו אז, והוכיח כן מדקדוק לשון הזוהר {{ממ|הובא לעיל}} שהעיקר הוא בזמן שיוצא החידוש מפיו של האדם.
== השמחה כשמחדש חידושי תורה ==
ז"ל ספר דרכי צדק: וכשיזכה ישמח מאוד מה שזכה לעשות קישוטין לשכינה כי אם שמח סתם על שחידש לשמחה מה זו עושה ובאמת שאלו לבעש"ט ז"ל מה לעשות לזה כשהם מחדשי' חידושי תורה שמחים וכו', והשיב הבעש"ט מה לעשות פקודי ה' ישרים משמחי לב הם בעצמ' משמחי' הלב וכשהם שמחי' מה שעשו קישוטין לשכינה באמת אין רע ובודאי למצוה רבה יחשב לו. עכ"ל.


{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}

גרסה אחרונה מ־11:21, 22 בספטמבר 2022

מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי TriangleArrow-Left.png חידושי תורה

עיקר החידוש כשאומרו בפה[עריכה]

תורה לשמה (סימן צח) דקדק לשון הזוהר (הקדמת בראשית ד:) שם כתוב: בההיא שעתא דמלה דאורייתא אתחדשת מפומיה דבר נש ההיא מלה סלקא כו' וקב"ה נטיל לההיא מלה ונשיק לה כו' ומבואר שהעיקר הוא בזמן שיוצא החידוש מפיו של האדם.

בשבת[עריכה]

כשאין לו פנאי לחדש בשבת[עריכה]

תורה לשמה (סימן צח) הביא את שנודע שמצוה לומר חידושי תורה בשבת שבכך מעטרים לאביו ואמו בגן עדן. וכתב שאם אין לו פנאי לחדש בשבת יכול לחדש בחול ואף לכותבו אך לא יוציא מפיו וכשמוציאו מפיו בשבת נחשב שחידשו אז, והוכיח כן מדקדוק לשון הזוהר (הובא לעיל) שהעיקר הוא בזמן שיוצא החידוש מפיו של האדם.

השמחה כשמחדש חידושי תורה[עריכה]

ז"ל ספר דרכי צדק: וכשיזכה ישמח מאוד מה שזכה לעשות קישוטין לשכינה כי אם שמח סתם על שחידש לשמחה מה זו עושה ובאמת שאלו לבעש"ט ז"ל מה לעשות לזה כשהם מחדשי' חידושי תורה שמחים וכו', והשיב הבעש"ט מה לעשות פקודי ה' ישרים משמחי לב הם בעצמ' משמחי' הלב וכשהם שמחי' מה שעשו קישוטין לשכינה באמת אין רע ובודאי למצוה רבה יחשב לו. עכ"ל.

מעבר לתחילת הדף