שפת אמת/זבחים/ס/ב
|
< עמוד קודם · עמוד הבא > לדף הבבלי
צור דיון על דף זה מפרשי הדף ראש המזבחשפת אמת |
בגמ' מה בכור אינו אלא בפני הבית. לכאורה נראה כיון דאין היקש למחצה ממילא גם מעשר אינו נאכל כשנפגם המזבח. וכן משמע בתוס'. מיהו משמעות הרמב"ם אינו כן דהו"ל להביא זה הדין. הגם דבס' בה"ז וגם המל"מ (בפ"ו מבית הבחירה) כתבו ליישב עפ"ז קושית הראב"ד שם מ"מ מדלא הביא הדין מפורש משמע דלא איתקש רק לענין בפני הבית וגם מדלא אמרינן בגמ' קדשים קלים ומעשר מנ"ל ואמרו רק קדשים קלים משמע דמעשר אינו בכלל הזה וגם הסברא רחוקה דמה ענין מעשר שני למזבח. לכן נראה יותר כיון דכ' והבאתם שמה כו' ההיקש רק לענין הבאה לשם בזה איתקש דכשבטלה בנין הבית אין תועלת בהבאה לירושלים אבל לענין מזבח לא איתקש. ובהכי מיושב קושית התוס' ד"ה אתיא מדרשא דלמה לי גז"ש דק"ק ולמ"ש י"ל דמההוא קרא דוהבאתם שמה אין להוכיח על פגימת מזבח והא דכל קדשים קלים פסולין בפגימת מזבח י"ל דנלמד ממה מצינו בבכור וזה דוקא עכשיו דק"ק מפורשין בגז"ש מבכור ג"כ ממילא אתיא כל קדשים קלים מבינייהו דק"ק ובכור אבל אי לא הוי גז"ש בקדשי קדשים הו"א דבכור שאני שכן קדוש מרחם:
[בתוס' ד"ה מאי קסבר וא"ת כו'. [בחלק הנדפס בדף סא ע"א] ואמרינן לעיל מזבח שנעקר מקטירין קטורת במקומו וה"ה אימורין ותי' דלחומרא מקשינן. נדפס בעמוד הבא.]
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |