גליוני הש"ס/כתובות/עב/א

גליוני הש"ס כתובות עב א

דף ע"ב ע"א

שתמלא ונופצת. נ"ב כלשון זה לשמואל נדה ס"ו א':

ואיזו היא דת משה כו'. נ"ב עיין שו"ת רדב"ז ח"ח סי' תמ"ה דאשה האוכלת חלב ודם ואינה מדקדקת במצוות מ"מ כיון שאין בה ממה ששנינו כאן יש לה כתובה ואך מ"מ יכול לגרשה בע"כ ולית ביה משום חדר"ג וישאר כתובתה עליו חוב ע"ש ועיין שו"ת מהר"ם בר ברוך סי' תתר"כ בתשובת רשב"א עש"ה ועיין שו"ת הרא"ש כלל ל"ב אות ח':

ואיזהו דת יהודית יוצאה וראשה פרוע. נ"ב עיין שו"ת מהר"י ברונא סי' ל"ד דה"ה איש היוצא עתה בגילוי הראש חשוב עובר על דת יהודית ע"ש וע"ע שו"ת מהר"י ברונא סי' קס"ה:

ואזל שייליה ואישתכח שיקרא. נ"ב הא אם שתק שתיקה כהודאה, שו"ת מהר"י ברונא סי' נ"ו:

אי דידע בה נפרוש. נ"ב עיין שו"ת מהר"ם בר ברוך סי' תתס"ח:

ניסמוך עלה כו'. נ"ב עיין מה שנסתפק בשו"ת חות יאיר סי' קפ"ב במש"ש וגם באשתו צ"ע אם מצי לישבע (שהיא נדה או אינה עפ"י דברי' לפי מה שאומרת) די"ל דלא הימנה התורה רק לבוא עליה משום דלא סגי בלא"ה ודו"ק עכ"ל וי"ל דמגו דמהימנת על הביאה מהימנא נמי אשבועה ועיין שו"ת מיימוני סדר נשים סי' י"ב דהא דאר"נ האלקי"ם אכלו כוורי לחסא היינו משום דנהי דמשום חומר ערוה אסרוה להנשא במים שאל"ס מ"מ לעניין השבועה שפיר אזלינן ב"ר ע"ש והובא בגליון הגרע"א ז"ל יבמות קכ"א ב' והנה שם י"ל מגו להיפוך ומוכח דלא אמרי' מגו בזה ויש לדחות:

לא צריכא דאמרה פלוני חכם טיהר לי את הדם כו'. נ"ב עיין מה שדן מזה בשו"ת מהר"ם בר ברוך סי' תתנ"ט ועיין שו"ת הרשב"א המיוחסות סי' קל"ג ועיין שו"ת חכם צבי סי' ל"א:

יחזור ויקניטנה כו'. נ"ב עיין שו"ת הר"י מגא"ש סי' כ"ט:

אמרו לו אין אדם דר עם נחש בכפיפה. נ"ב כל זה תוספתא דמאי פרק ב' ובירושלמי שם פרק ב' ס"ב הי' הוא נאמן ואשתו אינה נאמנת לוקחין ממנו ואין מתארחין אצלו ואעפ"י שאמרו הרי הוא כשרוי עם הנחש בכפיפה [וע"ש עוד אשתו נאמנת והוא אינו נאמן מתארחין אצלו ואין לוקחין הימנו וצ"ע אם יש ללמוד מזה להיות מותר לאכול בבית מי שהוא חשוד על האיסורין היכא דאשתו נאמנת וכשיר' די"ל דבדמאי הקילו]:

תוד"ה וספרה כ' וא"ת אמאי אין מברכת כו'. נ"ב עיין שו"ת רדב"ז ח"ד סי' אלף ק"ב:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף