האלף לך שלמה/אורח חיים/רכה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־14:27, 22 בפברואר 2024 מאת הר יונה (שיחה | תרומות) (OCR מוגה חלקית)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

האלף לך שלמה TriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png רכה

OCR Icon.png דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.
סימן רכה

כך נמי אם לא כתב כלל החמץ רק דהי׳ עומד בחדר שנמכר להנכרי כיון דאם חצר קונה להנכרי אז קנהו הנכרי מתורת הפקר כיון דמטא עירן איסורא איאושי מיאש בפרט כיון דנתבטל ע״י הביטול א״כ זכה בו הנכרי בע״פ ולדעת הסוברים דאין עוברין בב״י עד הלילה מותר החמץ אחה״פ ונהי דיש לפקפק בכל זה לדינא מ״מ יש לצרף בזה דעת הרמב״ם וסייעתו לבטלו ברוב דהוי ס״ס אולי מותר בהנאה ואולי איסור דרבנן מותר לבטלו לכתחלה ואף דדבר דלא נזכר בש״ע אין לצרפו לס״ס בנדון חמץ שעעה״פ יש להקל כנ״ל:

סי׳ רכ״ו. בנדון החמץ ששכח לחתום עצמו המוכר וגם לא הי׳ כת״י זה לא חדש אצלי. ונשאלתי ע״ז בבואי הנה במתג אחד שהי׳ החמץ שוה יותר מב׳ מאות רוביל והי׳ אז בחיים הגאון מהרז״מ והגאון בעל גור ארי׳ יהודא כתבתי באריכות וכן הגאון מהר״ז ז״ל כתב בזה ולא עלה בידינו היתר רק או לבטלו ברוב כתשובת פ״י או אם הוי הפסד גדול להתירו בהנאה לצרף דעת בע״ה שחמץ אחה״פ אינו אסור רק באכילה וכן יתנהג רו״מ:

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף