בית מאיר/אורח חיים/תקפח

בית מאיר ‏ אורח חיים תקפח

סעיף ה' י"ט של ר"ה שחל בשבת אין תוקעין עיין בב"י במה שדחק הר"ן למה לא גזרו במילה בשבת גזירה דרבה. והריטב"א בסוכה אחרי שביאר דהיינו נמי דשופר בשבת נדחה משום דאף בזמן הבית לא היה דוחה בגבולין מפני הספיקא דיומא להכי אף אנן דבקיאינן נהגינן כבזמן הבית וע"ש כתב והשתא מתירצא לן אחרינא דמילה דוחה שבת ולא גזרו בגזירה דרבה משום דהיא דאורייתא וידעו שפיר בקיבועא דירחי (שהרי יום ח' שלו ברור וכו' ע"ש ומקשים העולם דא"כ נשאר קושי' הגמרא בשבת דף קל"ו מימהל היכי מהלינן דאין לומר כתירוץ הגמרא דמהלינן ממ"נ אם נפל הוא מחתך בבשר בעלמא הוא דהא אם נפל הוא יש לגזור בדרבה והוי נמי רק ספק מצוה דדילמא לא כלו חדשיו:

ובזה שהקשו על הריטב"א מתרצים הר"ן דלא ליקשי עליו למה דחק עצמו בדוחק גדול שבב"י ולא משני בפשוט כהריטב"א ואומרי' דטעמו כנ"ל דמ"מ תקשי היכי מהלינן דליגזר משום דרבה ומוכרח לטעמו ואני אומר נהי דאפשר שזה כונת הר"ן מ"מ על הריטב"א לק"מ דהא ודאי קושי' זו דהיכי מהלינן אינה לדידן דפסקינן בדיעבד כרבנן דפליגי על רשב"ג כדאיתא בא"ע סי' קס"ד דאינו אלא ספק דדבריהם ובכהן דלא אפשר בחליצה אף מדבריהם מחמרינן ושריא לכהן משום בדיעבד ומכ"ש דלא שייך לאקשויי דהיכי מהלינן דאין לך דיעבד גדול מזה שלא לעשות מילה בזמנה ואך הקושי' לרשב"ג דחשוב לי ספק גמור ומ"מ ודאי דלא פלוג על המעשה בכל יום שמהלינן וא"כ מכ"ש דאין קושי' לדידן מכח הגזירה דרבה דלידחי ועל רשב"ג משני הגמרא שפיר דמהלינן ממ"נ ואי משום הגזירה דרבה דניגזר זה ודאי אין להקשות על רשב"ג דאטו מוכרח רשב"ג ליסבר כלל גזירה דרבה בדאורייתא הא אפשר דאזיל בשטת הירושלמי שמוציא בר"ה ובסוכה טעם דחיה אלו בשבת מקרא ואין בו זכר כלל לגזירה דרבה ודוק ובעיקר הקושי' דמילה עיין בהריטב"א הנ"ל כתב תירוץ בלשון זה כיון שמלאכת המילה עצמה מלאכה גמורה ודחאה תורה לחלל בה שבת משום מצות מילה איך יגזרו בה חכמים משום גזירת הוצאה דרבה היא גופה לא דחי' מילה וגזירה דמלאכה אחריתי מדחי לה זה ודאי א"א כנ"ל ובמח"כ לענ"ד תירוץ זה אינו כלום דמה ראיה ממלאכת המילה גופה שאמרה תורה תידחי משום דלא אפשר מע"ש תאמר מלאכת הוצאה דאפשר מבלעדה ופשיטא דלא ניתנה שבת לידחי עבורה ומה"ת לא שייך לגזור בעבורה ושפיר עבדו לענ"ד התוס' והר"ן שנתקשו בקושי' זו:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

· הבא >מעבר לתחילת הדף