תוספות הרי"ד/בבא בתרא/י/י

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־17:19, 6 ביולי 2023 מאת עמד (שיחה | תרומות) (העלאה אוטומטית מטקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמה)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הלכה קודמת
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

פני משה
מראה הפנים
רידב"ז
תוספות הרי"ד




תוספות הרי"ד TriangleArrow-Left.png בבא בתרא TriangleArrow-Left.png י TriangleArrow-Left.png י

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

לא כן אמר רשב"ל עשו עדים החתומים על השטר כמו שנחקרה עדותן בב"ד עיין בדברינו בפנים דמזה מוכחי ר"א ורשב"י דמיירי בע"מ אבל במס' שבועות מסיק שמעון בר ווא בשם ר"י עשו עדים החתומין על השטר כמי שנחקרה עדותן בב"ד הנ"מ באומרים לא חתמנו כל עיקר ברם הכא באומרים ע"ז תתמנו ולא חתמנו על זה. ומהאי ירושלמי למד בעה"מ ז"ל במס' ר"ה דכל עדות דהעדים מצוין לטעות נאמנים הן בעצמם והרמב"ן ז"ל בפ' א"נ כתב דהירושלמי מיירי בשאין כתב ידם יצא ממקום אחר ומובא בטור ז"ל חו"מ סי' מ"ג וצ"ע שלא הביאו הסוגיא דידן דר"א ורשב"י מוקמי בשביל זה בע"מ אבל העדים בעצמם אינן נאמנים משום דעשו עדים החתומין על השטר כמו שנחקרה עדותן בב"ד. וצ"ע על שיטת הבעה"מ ז"ל אבל לפי הרמב"ן ז"ל ניחא דשמעון בר ווא בשם ר' יוחנן בירושלמי דמס' שבועות מוקי בשאין כתב ידם יצא ממקום אחר אבל ר"א ורשב"י מוקי על כל אופנים אפילו שכת"י יצא ממקום אחר ע"כ מוקי כר"א דס"ל דעמ"כ ודוק:

סליק מס' ב"ב בסייעתא דשמיא
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת
מעבר לתחילת הדף