קרבן העדה/פסחים/ה/י

קרבן העדה פסחים ה י

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתני' אימוריו. חלבים הקרבים ע"ג המזבח:

במגיס. בקערה:

וישבה לה בהר הבית. בשבת קאמר שלא היו יכולין להוליך פסחיהן לבתיהן:

בחיל. בין הסורג לחומת עזרת נשים בתחילת עליית הבית:

חשיכה יצאו וצלו פסחיהן. שאין צליית הפסח דוחה את השבת:

גמ' ה"ג כתיב ויז ממנו. גבי מילואים כתיב ודרשינן ממנו מכולו ולא מקצתו ובלבד מזבח שלם הלכך לא קרעו עד לאחר שהזה ממנו דם ע"ג המזבח:

כתיב. בשלמים בפ' ראשונה והקטירו אותו ובשניי' והקטירו ובשלישית והקטירם:

והקטירו אותו. ללמד דוקא כשהקרבן כשר מקטירין האימורין אבל לא כשהוא פסול:

הקטירו. משמע לבדו שלא יערב חלבים של קרבן זה בשל חבירו:

ופריך הכא את אומר. מוהקטירו ממעטין שלא להקריבן מעורבבין והדר דרשת מוהקטירם שמותר להקטירן כאחת:

ומשני כאן. שאסור להקריבן מעורבב במגיס:

וכאן. שמותר להקטירן כאחת היינו על גבי המזבח:

לא כן תני וכו'. אהא דתנן בסוטה פ"ז והמלך עומד בעזרה ומקבל הס"ת וקורא יושב קשיא לי' והא אין ישיבה בעזרה שנאמר לעמוד לשרת העומדים שם לפני ה' צריכין לעמוד:

אלא למלכי בית דוד. שמצינו בהן ישיבה שנאמר ויבא המלך דוד וישב לפני ה' ויאמר מי אנכי וגו':

אפילו למלכי בית דוד לא היתה ישיבה בעזרה. והכא תנן וקורא יושב:

תיפתר. הא דתני וקורא יושב לאו יושב ממש אלא שסמך עצמו לכותל:

ופריך לרבי שמעון בן לקיש והא כתיב ויבא וכו' וישב לפני ה':

ומשני ויישב עצמו לתפלה. שהיה מיישב ומכוין דעתו לתפלה:

והשלישית במקומה. ול"ג עמדה במתני' וקס"ד דומיא דרישא במקומה ישבה והיינו בעזרה וקשיא ליה הא אין ישיבה בעזרה:

מה אתינן מיתני. וכי תנינן במתני' במקומה ישבה והא סתמא תנן במקומה ונוכל לפרש במקומה עמדה:

הדרן עלך פרק תמיד נשחט

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף