רש"י/מנחות/סה/א
< עמוד קודם · עמוד הבא > צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות קרן אורה רש"ש |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
והיינו דתנן. במסכת שקלים:
פתחיה על הקינין. על השופר ששמו קינין שהמתנדב קן מביא מעות ונותן לתוכו די"ג שופרות היו במקדש ויש בהם שנים ששמן תורים וגוזלי עולה במסכת שקלים:
שפותח דברים ודורשן. כגון לימתי לעונתי:
בעלי קומה. שירתתו מהן בעלי דינים ולא ישקרו:
בעלי כשפים. שאם יהא הנדון מכשף והאור לא ישלוט בו יעשו הן מכשפות וימיתוהו בכל מיתה שיוכלו:
התורגמן. שלא יחליף טענותיו ויחייבוהו:
דהוה בייל לישני. בולל ומערבב הלשונות:
ודורשן. כגון עין סוכר וגגות צריפין והיינו דקרו ליה מרדכי בלשן:
מתני' כריכות. כורכין וקושרין ראשי השבלים מלא אגרוף:
וכל עיירות הסמוכות לשם מתכנסות. המולה גדולה שיבינו בייתוסין שבמוצאי יו"ט קוצרין אותן דבייתוסין לא מודו כדמפרש לקמן:
אמר להן. הקוצר לבני עיירות העומדות עליו:
בא השמש. אמרו לו הן:
מגל זה. כלומר במגל זה אקצור התבואה:
בקופה זו. אתן התבואה:
שבת זו. [כלומר] אקצור בשבת:
אמרו לו הין. ג' פעמים שואל להן כל דבר:
וכל כך. שהיה שואל למה:
מפני הבייתוסים. שאומרים אין קצירת העומר במוצאי יו"ט אלא במוצאי שבת כדמפרש בגמרא לפיכך הקוצרים מגביהין קולן כדי שישמעו בייתוסין להוציא מלבן:
גמ' דלא להתענאה בהון. אבל למספד שרי:
<span id="(במקצתן)" class="citation">(במקצתן) ומקצתהון. איכא דחמירי כולי האי דאפי' למספד אסור:
איתוקם תמידא. הוקם התמיד על משפטו כדמפרש לקמיה דלא למספד:
עד סוף מועדא. פסח:
איתותב. נתיישב על דינו שבאותן ימים נצחו חכמים את הבייתוסים:
דלא להתענאה. אבל למספד שרי דלא הויא שמחה יתירה בשל עצרת כבשל תמיד משום דעצרת לא היה שום ראיה לדברי בייתוסין אבל בתמיד היתה ראיה לדבריהם ותרוייהו מפרש לקמן:
תעשה. לשון יחיד:
מאי אהדרו. להו רבנן כשנצחום:
תשמרו. לשון רבים:
כולן. כל הקרבנות:
מנין לכם. דהאי ממחרת השבת ממש הוא:
זקן אחד. בייתוסי היה:
מפטפט. בדברי ויכוחין:
י"א יום וגומר. שאם היה משה מוליך את ישראל דרך הר שעיר היו באין באחד עשר יום לקדש שהיא סמוכה לארץ ישראל:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |