קרן אורה/נדרים/לז/ב
גמ' בנות מי בעי שימור. עיין ברא"ש ז"ל דלא הוי גרס במתניתין ובנותיו ועל עיקר גירסא זו קשיא לי מאי קאמר בנות מי בעי שימור הלא אשה בלא"ה אסור ללמדה כיון דיכול לקבל שכר בשביל זה דע"כ לא הזהירה תורה ללמד בחנם אלא בזכרים שישנן בכלל מצות תלמוד תורה ומה אני בחנם אף אתם בחנם אבל אשה דאינה במצות תלמוד תורה מנ"ל דאסור לקבל שכר ואפי' לבן עזאי דאמר בסוטה חייב אדם ללמד את בתו תורה מודה דאין בזה חיוב גמור כמו באיש וכדאמרי' בקדושין ולמדתם את בניכם ולא בנותיכם ועי' בש"ע א"ח לענין ברכת התורה:
פיסוק טעמים דאורייתא היא ור"י ס"ל דלאו דאורייתא היא וכתב הרמ"א ז"ל ביו"ד סי' רמ"ו דכל מילי דרבנן שרי ללמדן בשכר ולענ"ד צ"ע דכיון דכל מילי דרבנן הוי בכלל לא תסור א"כ בכלל חוקים ומשפטים הם ודוקא פיסוק טעמים דאין זה אלא הבנת המקרא הוא דס"ל לר"י דאין זה בכלל חוקים ומשפטים אבל לא שאר ד"ס ורוב תורה שבע"פ הם חידושי סופרים וקצת ראיה לזה מהא דפריך בקדושין המקדש באפר פרה מקודשת מהא דנוטל שכר להזות הזייתו פסולה ולפי הנ"ל הא יכול ליטול שכר להזות בטומאה דרבנן דהאיסור שכר הזאה הוא ג"כ מקרא דואותי צוה כדאיתא בבכורות וא"כ אין זה אלא בטומאה ואף דיש לדחות מ"מ דין זה צ"ע:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |