שלמי נדרים/נדרים/עא/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־17:54, 10 בינואר 2023 מאת מי אדיר (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שלמי נדרים TriangleArrow-Left.png נדרים TriangleArrow-Left.png עא TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות רי"ד
רשב"א
פירוש הרא"ש
ר"ן
שיטה מקובצת
חי' הלכות מהרש"א
קרן אורה
רש"ש
שלמי נדרים
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


ד' עא במשנה נדרה והיא ארוסה נתגרשה בו ביום ונתארסה בו ביום אפי' למאה כו' כתב הש"מ הא דאמרינן ונתארסה בו ביום דוקא דיעבד הוא דאי לכתחלה אסור לה להתארס עד ג' חדשים כדאי' ביבמות (דף מא. ומ"ב) אבל אם עברה ונתארסה לא מפקינן לה כדאיתא נמי התם עכ"ל ולקמן עמוד ב' באיבעי' דגירושין כשתיקה דמי או כהקמה דמי למאי נ"מ כגון שנדרה ושמע בעלה וגרשה ואהדרה ביומיה שכתב שם הר"ן ואהדרה לאו דוקא דה"ה אחר הריב"ש בתשובה סי' ס"ב כתב דדוקא הוא והביא ראיה משם דמחזיר גרושתו א"צ להמתין ג' חדשים ומהדר הגמ' לאוקמי האיבעיא בגוונא דהיתרא דאהדרה הוא ולא בנתארסה לאחר דא"א לכתחלה בהיתר כ"א בעבר ואירס אבל במתניתין דבא לאשמועינן הדין דארוס אחרון מיפר נדרים שנראו לארוס ראשון. א"כ צריך למינקט באיסור דבאופן אחר לא משכחינן לה. כ"כ בס' יד שאול סי' הנ"ל אבל עיין בביאורי הגר"א ז"ל באה"ע סי' י"ג ס"ק י"ב הביא ג"כ דברי הריב"ש הנ"ל ומוקי למתניתין כר' יהודא ור' יוסי ביבמות שם דמתירין להתארס בתוך ג' חדשים דליכא באירוסין משום הבחנה והאיבעיא בגמ' דנקט ואהדרה איהו הוא אליבא דהלכתא דקיי"ל אפי' ארוסות לא יתארסו להכי נקיט שהחזירה הוא בעצמו: דמחזיר גרושתו א"צ להמתין אפי' אליבא דידן ע"ש אמנם הש"מ לא ניחא ליה לאוקמי מתניתין כר"י ור' יוסי אלא כר"מ דסתם משנה ר"מ הוא ור"מ גזר אף בארוסות ליארס:



שולי הגליון


Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

מעבר לתחילת הדף