בבלי/בבא מציעא/קיז/ב
| מעבר לעמוד אחר במסכת זו |
|---|
| ב. | ב: | ג. | ג: | ד. | ד: | ה. | ה: | ו. | ו: | ז. | ז: | ח. | ח: | ט. | ט: | י. | י: | יא. | יא: | יב. | יב: | יג. | יג: | יד. | יד: | טו. | טו: | טז. | טז: | יז. | יז: | יח. | יח: | יט. | יט: | כ. | כ: | כא. | כא: | כב. | כב: | כג. | כג: | כד. | כד: | כה. | כה: | כו. | כו: | כז. | כז: | כח. | כח: | כט. | כט: | ל. | ל: | לא. | לא: | לב. | לב: | לג. | לג: | לד. | לד: | לה. | לה: | לו. | לו: | לז. | לז: | לח. | לח: | לט. | לט: | מ. | מ: | מא. | מא: | מב. | מב: | מג. | מג: | מד. | מד: | מה. | מה: | מו. | מו: | מז. | מז: | מח. | מח: | מט. | מט: | נ. | נ: | נא. | נא: | נב. | נב: | נג. | נג: | נד. | נד: | נה. | נה: | נו. | נו: | נז. | נז: | נח. | נח: | נט. | נט: | ס. | ס: | סא. | סא: | סב. | סב: | סג. | סג: | סד. | סד: | סד: | סה. | סה: | סו. | סו: | סז. | סז: | סח. | סח: | סט. | סט: | ע. | ע: | עא. | עא: | עב. | עב: | עג. | עג: | עד. | עד: | עה. | עה: | עו. | עו: | עז. | עז: | עח. | עח: | עט. | עט: | פ. | פ: | פא. | פא: | פב. | פב: | פג. | פג: | פד. | פד: | פה. | פה: | פו. | פו: | פז. | פז: | פח. | פח: | פט. | פט: | צ. | צ: | צא. | צא: | צב. | צב: | צג. | צג: | צד. | צד: | צה. | צה: | צו. | צו: | צז. | צז: | צח. | צח: | צט. | צט: | ק. | ק: | קא. | קא: | קב. | קב: | קג. | קג: | קד. | קד: | קה. | קה: | קו. | קו: | קז. | קז: | קח. | קח: | קט. | קט: | קי. | קי: | קיא. | קיא: | קיב. | קיב: | קיג. | קיג: | קיד. | קיד: | קטו. | קטו: | קטז. | קטז: | קיז. | קיז: | קיח. | קיח: | קיט. |
גמ' אמר ר' יוחנן בשלשה מקומות שנה לנו
רבי יהודה אסור לאדם שיהנה מממון חבירו
חדא הא דתנן אידך מה היא דתנן הנותן צמר
לצבע לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור
וצבעו אדום ר' מאיר אומר נותן לו דמי
צמרו רבי יהודה אומר אם השבח יותר על ההוצאה נותן לו היציאה ואם ההוצאה יתירה
על השבח נותן לו את השבח ואידך מאי היא
דתנן מי שפרע מקצת חובו והשליש את
שטרו ואמר לו אם אין אני נותן לך מכאן
ועד זמן פלוני תן לו שטרו הגיע זמן ולא נתן
רבי יוסי אומר יתן רבי יהודה אומר לא יתן
אמאי דלמא עד כאן לא קאמר רבי יהודה
הכא אלא משום דאיכא שחרוריתא אי נמי
לצבוע לו אדום וצבעו שחור משום דקא
משנה והתנן כל המשנה ידו על התחתונה
ומי שפרע מקצת חובו נמי הוי אסמכתא
ושמעינן ליה לר' יהודה דאמר לא קני אמר
רב אחא בר אדא משמיה דעולא תחתון
הבא לשנות בגויל שומעין לו בגזית אין
שומעין לו בכפיסין שומעין לו בלבנים אין
שומעין לו לסכך בארזים שומעין לו בשקמים
אין שומעין לו למעט בחלונות שומעין לו
להרבות בחלונות אין שומעין לו להגביה אין
שומעין לו למעט שומעין לו עליון שבא
לשנות בגזית שומעין לו בגויל אין שומעין
לו בכפיסין אין שומעין לו בלבנים שומעין
לו בארזים אין שומעין לו בשקמה שומעין
לו לרבות בחלונות שומעין לו למעט בחלונות
אין שומעין לו להגביה אין שומעין לו למעט
שומעין לו אין לו לזה ולא לזה מאי (תניא
אין לו לא לזה ולא לזה אין לו לבעל עלייה
בקרקע כלום) תניא רבי נתן אומר תחתון
נוטל שני חלקים והעליון שליש ואחרים
אומרים תחתון נוטל שלשה חלקים והעליון
נוטל רביע אמר רבה נקוט דרבי נתן בידך
דדיינא הוא ונחית לעומקא דדינא קא סבר
כמה מפסיד עלייה בבית תילתא הלכך
אית ליה תילתא: מתני' וכן בית הבד
שהוא בנוי בסלע וגינה אחת על גביו
ונפחת הרי בעל הגינה יורד וזורע למטה
עד שיעשה לבית בדו כיפין הכותל
והאילן שנפלו לרשות הרבים והזיקו פטור
מלשלם נתנו לו זמן לקוץ את האילן
ולסתור את הכותל ונפלו בתוך הזמן פטור
לאחר הזמן חייב מי שהיה כותלו סמוך לגינת
חבירו ונפל ואמר לו פנה אבניך ואמר לו