בבלי/בבא קמא/כב/ב
| מעבר לעמוד אחר במסכת זו |
|---|
| ב. | ב: | ג. | ג: | ד. | ד: | ה. | ה: | ו. | ו: | ז. | ז: | ח. | ח: | ט. | ט: | י. | י: | יא. | יא: | יב. | יב: | יג. | יג: | יד. | יד: | טו. | טו: | טז. | טז: | יז. | יז: | יח. | יח: | יט. | יט: | כ. | כ: | כא. | כא: | כב. | כב: | כג. | כג: | כד. | כד: | כה. | כה: | כו. | כו: | כז. | כז: | כח. | כח: | כט. | כט: | ל. | ל: | לא. | לא: | לב. | לב: | לג. | לג: | לד. | לד: | לה. | לה: | לו. | לו: | לז. | לז: | לח. | לח: | לט. | לט: | מ. | מ: | מא. | מא: | מב. | מב: | מג. | מג: | מד. | מד: | מה. | מה: | מו. | מו: | מז. | מז: | מח. | מח: | מט. | מט: | נ. | נ: | נא. | נא: | נב. | נב: | נג. | נג: | נד. | נד: | נה. | נה: | נו. | נו: | נז. | נז: | נח. | נח: | נט. | נט: | ס. | ס: | סא. | סא: | סב. | סב: | סג. | סג: | סד. | סד: | סה. | סה: | סו. | סו: | סז. | סז: | סח. | סח: | סט. | סט: | ע. | ע: | עא. | עא: | עב. | עב: | עג. | עג: | עד. | עד: | עה. | עה: | עו. | עו: | עז. | עז: | עח. | עח: | עט. | עט: | פ. | פ: | פא. | פא: | פב. | פב: | פג. | פג: | פד. | פד: | פה. | פה: | פו. | פו: | פז. | פז: | פח. | פח: | פט. | פט: | צ. | צ: | צא. | צא: | צב. | צב: | צג. | צג: | צד. | צד: | צה. | צה: | צו. | צו: | צז. | צז: | צח. | צח: | צט. | צט: | ק. | ק: | קא. | קא: | קב. | קב: | קג. | קג: | קד. | קד: | קה. | קה: | קו. | קו: | קז. | קז: | קח. | קח: | קט. | קט: | קי. | קי: | קיא. | קיא: | קיב. | קיב: | קיג. | קיג: | קיד. | קיד: | קטו. | קטו: | קטז. | קטז: | קיז. | קיז: | קיח. | קיח: | קיט. | קיט: |
רישא בעל גמל חייב דלא איבעי ליה לאפושי
בטעינה סיפא חנווני חייב דלא איבעי ליה
לאנוחי נרו מאבראי תא שמע המדליק
את הגדיש והיה גדי כפות לו ועבד סמוך לו
ונשרף עמו חייב עבד כפות לו וגדי סמוך לו
ונשרף עמו פטור בשלמא למ"ד אשו משום
חציו משום הכי פטור אלא למאן דאמר אשו
משום ממונו אמאי פטור אילו קטל תוריה
עבדא הכי נמי דלא מיחייב אמר לך רבי
שמעון בן לקיש הכא במאי עסקינן כשהצית
בגופו של עבד דקם ליה בדרבה מיניה
אי הכי מאי למימרא לא צריכא בגדי דחד
ועבד דחד ת"ש השולח את הבעירה ביד
חרש שוטה וקטן פטור מדיני אדם וחייב
בדיני שמים בשלמא למ"ד אשו משום חציו
חציו דחרש הוא אלא למאן דאמר אשו משום
ממונו אילו מסר שורו לחרש שוטה וקטן הכי
נמי דלא מיחייב הא אתמר עלה אמר ריש
לקיש משמיה דחזקיה לא שנו אלא כשמסר
לו גחלת וליבה אבל מסר לו שלהבת חייב
מאי טעמא ברי היזיקא ורבי יוחנן אמר
אפילו שלהבת פטור קסבר צבתא דחרש קא
גרים לא מיחייב עד דמסר ליה גווזא סילתא
ושרגא אמר רבא קרא ומתניתא מסייע ליה
לרבי יוחנן קרא דכתיב כי תצא אש תצא
מעצמה ישלם המבעיר את הבערה ש"מ
אשו משום חציו מתניתא דתניא פתח הכתוב