מראי מקומות/שבת/קלט/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־01:07, 27 ביולי 2020 מאת ישיבישע בלאט (שיחה | תרומות) (באדיבות הרב בעל ה'ישיבישע בלאט')
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חתם סופר
רש"ש
אילת השחר
שיח השדה

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png קלט TriangleArrow-Left.png ב

ולא ידענא אי מלפניה או מלאחריה, ולמסקנא מתי מותר לקבור מת ע"י נכרי ביו"ט? עי' רש"י דרק ביו"ט הסמוך לשבת, ועי' ר"ן ורמב"ם יו"ט א' כג'.

ביום טוב שני יתעסקו בו ישראל, ומבואר דקיל מיו"ט ראשון ויל"ע אי איירי גם כשקדשו על פי הראיה שלכאור. אז מנהגו יו"ט שני בגלל ספיקא דיומא? עי' צל"ח ביצה ו., ועי' תוספתא בערכין דגם כשהיו שלוחי ב"ד מגיעים היו נוהגים יו"ט ראשון לעיקר.


< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף