תועפות ראם/תנב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) אחד נשים ואחד אנשים לפנינו הגירסא בהיפך אחד אנשים ואחד נשים וכ"כ בפרש"י שם ס"א א' במשנה אחד שלמי אנשים ואחד שלמי נשים וקצ"ע דשם בע"ב כ' רש"י בד"ה מאי קאמר רישא קתני אחד נשים ואחד אנשים והוא כגי' רבינו הרא"ם ועיין פסחים פ"ה א' תוד"ה אחד וזבחים צ"ב ב' תוד"ה א"ה ומש"כ התוס' דפסחים שם דהיכא דאיכא פלוגתא דרך להזכיר הפשוט קודם ור"ל אם דעת החולק נזכרה מקודם וכהגרש"ש בפסחים ק"ח ב' תוד"ה אחד אינו אלא כשאמרו בלשון אחד כו' ואחד כו' משא"כ בלא"ה דבשבת נ"ז ב' תני בברייתא חוטי צמר חוצצין וחוטי שער אין חוצצין רי"א של צמר ושל שער אין חוצצין ולפי דה"ת הו"ל לר"י החולק על הת"ק שקודם לדבריו להזכיר הפשוט קודם דהיינו חוטי שער שאין חוצצין אף לת"ק אע"כ כנ"ל.
(ב) והניף. בנדפס ליתא תיבת והניף וכן בת"כ ליתא ועיי"ש בפי' התו"ה דביאור דרשתם הוא מדמיותר והקריב אותו לאשם אלא ע"כ ללמד שיצא גם אם הניף אותו בפ"ע אולם בגמרא איתא כמשכ"ר כאן ועיי"ש בפרש"י שכ' ת"ל והקריב אותו לאשם ואת לוג השמן והניף. דמשמע והניף אלוג לחודיה קאי עכ"ל רש"י ונראה שכן הי' גי' רש"י בגמרא ואת לוג השמן והניף ומש"כ רש"י דמשמע והניף אלוג לחודי' קאי י"ל דהיינו מדלא כתיב ולוג השמן וכתיב ואת לוג השמן וע"ד שאמרו במגילה ב' ב' אתא את ופסיק עיי"ש ועיין שמות ל' י"ט פרש"י ד"ה את ידיהם ואת רגליהם ובס"ס שו"ת בית אב הנד"מ ובספר חיבת הקודש למס' זבחים י"ט ב'.
(ג) פי' כו' דעת רבינו כדעת התוס' במנחות ס"א ב' ד"ה כהן ובסוכה דמ"ז ב' ובקדושין דל"ו ב' לתי' הב' שהכהן מניח ידיו אצל יד בעלים דלא כפרש"י עיין לעיל ס"ס רס"ה ובהתו"ה פ' צו סי' קמ"ה יישב פרש"י עיי"ש ובנדפס חסר פי' תחת יד בעלים.
(ד) להניף וגו' יותר נראה דצ"ל וגו' להניף ודע דרש"י פי' במנחות ס"א א' במשנה ד"ה ואימורי שלמי יחיד וחזה ושוק בזה"ל כתיב בהו שוק התרומה וחזה התנופה על אשי החלבים יביאו להניף תנופה וגו' (ויקרא י' ט"ו) ורבינו הביא מן המוקדם ומשכ"ר בחזה ושוק שלהם דכתיב את חזה התנופה ואת שוק התרומה ר"ל מדכתיב חזה התנופה וכן שוק התרומה ש"מ דחזה ושוק בעינן הנפה והרמה ודו"ק.
(ה) ומניף פי' תחת יד בעלים סמוך להם כ"ה בנדפס ועיי' לעיל אות ג'.
(ו) ומניפה. פי' מניף אותה וגי' הב"ח ומניף והוא ללא צורך.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |