נחל קדומים/שמות/מ

נחל קדומים שמות מ

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

יז

הוקם המשכן. הוקם אותיות מקוה אפשר לרמוז מ"ש פ"ב דברכות למה נסמכו אהלים לנחלים שמעלין לטהרה וזה הרמז שבהמ"ד הוא כמו מקוה ואידי ואידי מטו אהדדי מקו"ה המשכן ורבינו אפרים כתב הוקם המשכן רמז למקדש שהיה עתיד להבנות ע"י דוד ושלמה כתיב הוקם המשכן וכתיב התם נאם הגבר הוקם על:

יח

ויקם משה את המשכן. כתיב בפרשה ג"פ הקמה א' תקים את המשכן שני הוקם המשכן שלישי ויקם משה וכתבו המפרשים שהם כנגד ג' מקדשים והרב כלי יקר כתב דמקדש ראשון ושני היו תלויים בזכותם של ישראל כי מתוך הזכות והתשובה זכו לבנין זה ע"כ נאמר תקים ויקם כי זה מדבר בהקמה התלויה בפעולה אנושית אבל מקדש שלישי אינו תלוי בזכות שהרי אפילו בדור שכלו חייב יבא הגואל וא"כ אינו תלוי בפעולה אנושית אלא מאליו יבנה לכך נאמר הוקם מאליו משמע עכ"ל והרב לא חש שהאמצעי הוא הוקם ודריש ליה לגאולה העתידה. ואנו בעניותינו נדרוש כסדרן כי הוקם מעצמו וירמוז מ"ש בזהר הקדוש שבבית שני שהיה איסור נשים נכריות ב"י קמה מעצמה והיה בנין בית שני בהיותם משועבדים ולא היתה שמחה שלימה ולרמוז זה בשני כתוב הוקם שלא היה בשמחה וביד רמה. אבל בבית שלישי כתיב ויקם משה לרמוז דהקב"ה בכבודו כביכול יקים השכינה כדכתיב אקים את סוכת דוד וז"ש ויקם משה את המשכן. ולפי פשוטו יתבאר היטב במ"ש בז"ח דגאולה העתידה הוא בזכות משה רעיא מהימנא וזה רמז ויקם משה את המשכן ויש לרמוז ר"ת משה את המשכן מאה לתקן י"ס כל אחד כלולה מעשר. וס"ת תנ"ה גי' ג' אהיה במילואם:

כג

ויערך עליו ערך לחם. מוכרח שהיו מביאים חטים מן הישוב ע"ד שאמרו בתרגום שה"ש ע"פ בכרמי עין גדי שהיו מביאין יין לנסכים מכרמי עין גדי וקשה על הרמב"ם וכבר אנכי העירותיהו בספרי הקטן פתח עינים על מנחות (דף מד) ע"ש וראה זה חדש שראיתי בס' רבינו אפרים מלקוטי גאוני קמאי שכתב דמהמן נעשה כגרעיני חטה מגובל כעיסה שיש בה מים הרבה וזהו ודגן שמים נתן למו ומקריבין למו למנחות וללחם הפנים עכ"ד ואם קבלה נקבל:

לה

ולא יכול משה לבא אל אהל מועד כי שכן עליו הענן. ס"ת ינון והבן. לקוטים כ"י ור"ת שכן עליו הענן גי' שלמה ורמז בית ג' שיבנה ע"י ינון שמו גימטריא משה וה' ברחמיו יאיר עינינו בתורתו תורת חיים :

< הקודם · מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.