משאת המלך/דברים/ז
טעריכה
הא-ל הנאמן שמר הברית והחסד לאהביו ולשומרי מצותיו לאלף דור ומשלם לשנאיו אל פניו להאבידו (ז ט)
בזמירות של שבת אומרים משוך חסדך ליודעך א-ל קנא ונוקם. ולכאורה יש להבין דחסד ונקמה הוי תרתי דסתרי ומפני מה מזכירין הנקימה הכא במשוך חסדך וכו'.
אמנם נראה פשוט שזה מיוסד על הכתוב הנ"ל שומר הברית והחסד וגו' ומשלם לשונאיו וגו', דהכל מדה אחת של גמול, ובאוהביו הגמול הוא בחסד, ואילו ברשעים הגמול הוא העונש.
הפטרת ואתחנןעריכה
וכל בשלש עפר הארץ (ישעיה מ יב)
ונחלקו חכמי ישראל האם חלק הארץ בתבל הוא שליש או רביע ותמכו זאת בהאי קרא, וזהו הפיוט יבשת להטביע לשליש ולרביע. ונראה דאין כאן מחלוקת במציאות כמה חלק הארץ וכמה חלק הים, אלא דנחלקו על היבשה המכוסה בקרח החשיבה כיבשה או כים, וכידוע שאם נצרף היבשות המכוסות בקרח בכלל היבשה נמצא שהארץ היא שליש מהתבל, ובאם לא נצרפם ונדונם כים נמצא שהיבשה רק רביע כמבואר למעיין.
**
ידעריכה
לא יהיה בך עקר ועקרה ובבהמתך (ז יד)
ואמרו בבכורות (מ"ד:) אר"ל מאי דכתיב לא יהיה בך עקר ועקרה ובבהמתך, אימתי לא יהיה בך עקר בזמן שבבהמתך, ופרש"י שתשים עצמך כבהמה שלא תהא צנוע בהטלת מים, וזהו כדי שלא יעבור על איסור להיות עקר, אמנם אם לא ינהג כן וימנע מלהטיל מים ויתעקר עי"ז מ"מ זהו איסורא בלא שעשה מעשה, וי"ל דלפיכך נאמר לא יהיה בך וגו' דמשמעותו רק שידאג שלא יבוא לכלל כך אבל עכ"פ ליכא הכא מעשה.
ספרי משאת המלך מונגשים לציבור לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של המחבר הגאון רבי שמעון משה ב"ר יהושע זליג דיסקין זצ"ל.
הזכויות שמורות לבני הגהמ"ח יבלחט"א