כרתי/יורה דעה/נז

כרתי ‏ יורה דעה נז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

(א) הזאב וכו' אי גם בגסה או רק בדקה מחלוקת בין פוסקים ראשונים ואחרונים ועיין פלתי שהארכתי בזה והעלתי בספק דרוסה יש להקל ודאי דרוסה יש להחמיר ע"ש:

(ב) שאז מטיל ארס ולא כפירש"י שאז הוי כמחט בחלל הגוף רק שמטיל ארס גמ' ועיין פלתי שתרצתי כל מה שטמנו על פי' זה ומהיכן למדו זה דפי' עד שתנקוב לחלל כי אז הארס מזיק:

(ג) הכהו אבל ראינו הכה לבד טריפה והט"ז דעתו דוקא דרך רדיפה ועיין פלתי מ"ש בזה לחלק בין אותו עוף שהוכה ובין שאר עופות שבלול:

(ד) למקום צר היינו לגבי בהמה בקעה שאין מוקף מחיצות ולגבי עוף בית או חצר גדול והכל לפי ענין נמסר למורה הוראה:

(ה) וחתך וה"ה הורגה. אבל אם נמצא מת אין ראי' שהי' מתחילה דלמא דרסה בעלמא ומחמת דריסה מת אם לא דידעינן דהרגה פר"ח:

(ו) אם פצע אפי' הן שותקים אסור ש"ך:

(ז) ואסור עכ"פ מותר למוכרו לנכרים:

(ח) תולין במצוי עיין פלתי מ"ש בזה:

(ט) אף לודאי דרוסה עיין פלתי שהארכתי בזה לבאר דברי רש"י ותוס' ופוסקים ולכן העלתי אף אלו היה אנן בקיאין בבדיקה אין לסמוך על בדיקה בודאי דרוסה

(י) שוחטין הנדרס הש"ך העלה מכח קושיא דעיקר בדיקה מבחוץ ואם אין רושם בדיקה ניכר מבחוץ שמע מיניה לא דריס ואין צריך מבפנים בדיקה ועיין פלתי שהארכתי בסתירת ראיה וח"ו להקל נגד דעת תוס' ויתר מחברים

(יא) אלא לשהויי י"ב חודש דאף דהיא ודאי דרוסה מ"מ אינו ודאי טריפה אבל אם ראינו רושם נגד צומת הגידין או רושם בקנה דהוא ודאי טריפה לא מהני בדיקה:

(יב) יב"ח ודעת הת"ח בשנת עיבור י"ג חודש והפר"ח השיג ועיין פלתי דעכ"פ חדשי חמה בעינן שס"ה ימים:

(יג) או בנקבה שתתעבר עיבור ולידה בעינן כ"כ מהרש"ל ונכון ועיין פלתי. וצריך לדקדק שלא תהיה מעוברת מעיקר' ואף בנקבה מהני י"ב חודש ופשוט:

(יד) ותלד עיין פלתי אם טריפה זכר מקבל נקבה ואם זכר יכול להוליד ע"ש:

(טו) ימיתנו קודם עיין פלתי דקשה למה לא יחתוך רגל מן ארכובה למעלה ע"ש:

(טז) והוא חי עיין פלתי מ"ש בזה. וכתב הפר"ח שבירת גף בעוף לא מהני י"ב חודש או זמן לידה דלמא אח"כ נקב הריאה אבל שמוטת גף החשש רק בעת שמוטה א"כ שהית יב"ח או לידה אח"כ מהני ונכון הוא:

(יז) מותר למוכרו הש"ך כתב דוקא בהאי עובדא דרוב דאיכא בלא"ה צדדים להתיר אבל זולת זה במחלוקות רבוותא אין לסמוך להתירו למוכרו לגוים:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.