שיירי קרבן/יבמות/ו/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים
רידב"ז




שיירי קרבן TriangleArrow-Left.png יבמות TriangleArrow-Left.png ו TriangleArrow-Left.png ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

פסל ולא חלק בין ביאה לביאה. פירשתי בקונטרס פסלה לכהונה משום זונה וכ"פ רש"י. ולא קאי על אלמנה לכה"ג דחללה משוי לה ולא זונה אלא על אחת מהעריות קאי ועיין בתיו"ט בפרקין משנה ה':

ונאמר להלן לקיחה בשומרת יבם. כ' תוס' דף נה ע"ב בד"ה קיחה וכו' וא"ת וניליף מקיחה דיבמה דאיירי בקנין דכתיב ולקחה לו לאשה וי"ל דאינו מופנה לגזרה שוה ע"כ. וקשה הרי מפורש כאן דילפינן קיחה קיחה גז"ש מיבמה. ודוחק לומר דר' ישמעאל לית ליה הנך דרשות דדריש לעיל בר"פ מולקחה לו לאשה. מיהו קושית תוס' תמיהא לי דודאי ליכא למילף מיבמה שאשה נקנית בביאה שכבר קדמו קידושי כסף דאחיו המת והיבם קם על שם אחיו וצ"ע:

ליידא מילה איתמר חלל וכו'. וקשה הא איצטריך קרא שחייב על ולא יחלל ואי משום דכתיב זרעו הא איצטרך שאינו חייב עד שיגמור ביאתו שתהא ראויה לזרע וכדא"ר בא בסמוך ודוחק לומר דסובר רבי יוסה דחייב על ולא יחלל אפי' בשלא גמר ביאתו או דסובר שאינו לוקה על ולא יחלל דטעמא דלא יקח הוא משום דלא יחלל:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף