שיח השדה/זבחים/מד/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שיח השדה TriangleArrow-Left.png זבחים TriangleArrow-Left.png מד TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
קרן אורה
רש"ש
שיח השדה

שינון הדף בר"ת


והלא אדם מביא כו'. יל"ע לפי מה דאי' בתו"כ אמור פי"ד ה"ט אם קדמה מנחה לעולה פסולה ואם קדמו נסכים לזבחים פסולים וכ"ה בספרי זוטא פ' שלח בפ' נסכים סי' ג' א"כ אפי' מביא עד י' ימים מקרי הזבח מתירו וי"ל, ועי' תמורה י"ד א' ולא באחריות נסכיהן אבל חייבין כו' ואי אין נסכים לפני הזבח אמאי תני ולא באחריות נסכיהן הא לא יתכן כיון שאין קרבן ויש לדחות ועי' ירושלמי ס"פ לולב וערבה לענין ניסוך המים הקדימן לזבח כו' ועי' תענית ב' ב' תד"ה איבעיא (ולכתחלה פשיטא שאין להקדים נסכים לזבח כמ"ש בהדיא במנחות מ"ד ב' יומא ל"ג א') ועי' בקה"י תענית סי' א':

Information.svg

ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות)

מעבר לתחילת הדף