גליוני הש"ס/עירובין/יג/ב

גליוני הש"ס עירובין יג ב

דף י"ג ע"ב

שלא יכלו חביריו לעמוד על סוף דעתו. נ"ב דוגמת ל' זה מנחות ד' א' כלום הגענו לסוף דעתו של ר"ש:

תנא לא ר"מ שמו אלא ר' נהוראי שמו כו' ולא נהוראי שמו כו'. נ"ב ע' סנהדרין צ"ט א' תני' הי' ר"מ אומר כו' ר' נהוראי אומר כו' ומזה ראי' למפרשים דהאי ולא נהוראי שמו לא קאי עוד אר"מ רק על תנא אחר שהי' שמו נהוראי:

שהוא מאיר עיני חכמים בהלכה. נ"ב דוגמא לזה חולין נ"ט ב' שמאיר עיני גולה הוא וע' תואר נר ישראל בברכות כ"ח ב' מנחות פ"ח ב' ערכין י' א' ע"ש בפירש"י:

הוי מחדדנא טפי דכתי' והיו עיניך רואות את מוריך. נ"ב מעין זה כריתות ו' א' וע' שו"ת רדב"ז ח"ו סי' ב' אלפים פ"ח:

תלמיד ותיק כו' שהי' מטהר את השרץ כו'. נ"ב ע' תוד"ה שיודע וע' ירושלמי סנהדרין פרק ד' הלכה א' דמשמע דהמעלה היא שיכול לטהר גם את השרץ בחריפותו לעניין סנהדרין דצריך לפתוח בזכות שאפי' בדבר שהחיוב נגלה בעליל ואין מה לצדד לפטור מ"מ הוא בחריפותו יוכל להמציא צד פטור ולפתוח בזכות ועש"ה כל העניין:

הללו אומרים כו' והללו אומרים כו'. נ"ב הטעם דס"ל לב"ש אחרי דלא נחלקו בישיב' אחת אין כאן מצוה אחרי רבים להטות שצריך שיהיו בועד אחד, שו"ת חות יאיר סי' קצ"ב ע"ש:

לבקר את ר' יוחנן בן החורנית. נ"ב ע' יבמות ט"ו ב' דהובא שם ר' יוחנן החורני ושהי' תלמיד שמאי:

רואין אותה כאילו היא פשוטה כו'. נ"ב ע' דוגמת זה פלוגתא אי אמרי' רואין בכלאים פ"ד מ"ה ע"ש בשנות אלי' וע"ע פאה פ"ו מ"ז רואים אותה כו' ע"ש בר"ש דרואים דשם יש לו דמיון לכאן וע"ע שם משנה א' פלוגתא דב"ש וב"ה אי אמרי' רואין ע"ש בר"ש וע"ע כלים פ"ט מ"ז הי' עגול אין רואים אותו ארוך כו' ומשמע דמסברא יש לנו לומר רואים כיון שהוצרך להשמיענו זה וע"ע שביעית פ"א מ"ג רואין אותן כאילו הן תאינים כו':

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף