שיירי קרבן/שקלים/ז/ג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־03:15, 6 ביולי 2023 מאת עמד (שיחה | תרומות) (העלאה אוטומטית מטקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמה)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים
עמודי ירושלים

הגר"ח קניבסקי
שיח השדה



שיירי קרבן TriangleArrow-Left.png שקלים TriangleArrow-Left.png ז TriangleArrow-Left.png ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אם רוב זכרים עולות. משמע דאף נקבות שבהן עולות וא"ת וכי עולה באה נקבה וי"ל דאימר הקדיש נקבה לעולה ודינה שתרעה ודמיה לנדבה לעולה:

בעי מימר בו ביום וכו'. כתב הרמב"ם פ"ה מה' כלי המקדש דין יז כהן שלא עבד עדיין מימיו שמינוהו כה"ג ה"ז מביא עשירית האיפה וכו' ואח"כ מקריב עשירית האיפה שלישית שהיא חביתי כה"ג שמקריב בכל יום ע"כ וכתב הכ"מ בירושלמי בו ביום נתמנה להיות כ"ג מביא שתים וכו' ותימא זו היא ראיה לסתור דבירושלמי משמע שאינו מביא אלא שתים והרמב"ם מצריך שלשה לכן נ"ל שהוא מפרש בעי מימר דקס"ד למימר הכי אבל אין הלכה כן וצ"ע:

לא סוף דבר שמת אלא אפי' נטמא וכו'. כ"כ הרמב"ם פ"ג מה' תרומות. ומעשרות והרב בכ"מ לא הראה מקומו איה והדבר מבואר כאן:

הדרן עלך פרק מעות שנמצאו
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף