בבלי/בבא בתרא/קנט/א
| מעבר לעמוד אחר במסכת זו |
|---|
| ב. | ב: | ג. | ג: | ד. | ד: | ה. | ה: | ו. | ו: | ז. | ז: | ח. | ח: | ט. | ט: | י. | י: | יא. | יא: | יב. | יב: | יג. | יג: | יד. | יד: | טו. | טו: | טז. | טז: | יז. | יז: | יח. | יח: | יט. | יט: | כ. | כ: | כא. | כא: | כב. | כב: | כג. | כג: | כד. | כד: | כה. | כה: | כו. | כו: | כז. | כז: | כח. | כח: | כט. | כט: | ל. | ל: | לא. | לא: | לב. | לב: | לג. | לג: | לד. | לד: | לה. | לה: | לו. | לו: | לז. | לז: | לח. | לח: | לט. | לט: | מ. | מ: | מא. | מא: | מב. | מב: | מג. | מג: | מד. | מד: | מה. | מה: | מו. | מו: | מז. | מז: | מח. | מח: | מט. | מט: | נ. | נ: | נא. | נא: | נב. | נב: | נג. | נג: | נד. | נד: | נה. | נה: | נו. | נו: | נז. | נז: | נח. | נח: | נט. | נט: | ס. | ס: | סא. | סא: | סב. | סב: | סג. | סג: | סד. | סד: | סד: | סה. | סה: | סו. | סו: | סז. | סז: | סח. | סח: | סט. | סט: | ע. | ע: | עא. | עא: | עב. | עב: | עג. | עג: | עד. | עד: | עה. | עה: | עו. | עו: | עז. | עז: | עח. | עח: | עט. | עט: | פ. | פ: | פא. | פא: | פב. | פב: | פג. | פג: | פד. | פד: | פה. | פה: | פו. | פו: | פז. | פז: | פח. | פח: | פט. | פט: | צ. | צ: | צא. | צא: | צב. | צב: | צג. | צג: | צד. | צד: | צה. | צה: | צו. | צו: | צז. | צז: | צח. | צח: | צט. | צט: | ק. | ק: | קא. | קא: | קב. | קב: | קג. | קג: | קד. | קד: | קה. | קה: | קו. | קו: | קז. | קז: | קח. | קח: | קט. | קט: | קי. | קי: | קיא. | קיא: | קיב. | קיב: | קיג. | קיג: | קיד. | קיד: | קטו. | קטו: | קטז. | קטז: | קיז. | קיז: | קיח. | קיח: | קיט. | קיט: | קכ. | קכ: | קכא. | קכא: | קכב. | קכב: | קכג. | קכג: | קכד. | קכד: | קכה. | קכה: | קכו. | קכו: | קכז. | קכז: | קכח. | קכח: | קכט. | קכט: | קל. | קל: | קלא. | קלא: | קלב. | קלב: | קלג. | קלג: | קלד. | קלד: | קלה. | קלה: | קלו. | קלו: | קלז. | קלז: | קלח. | קלח: | קלט. | קלט: | קלט: | קמ. | קמ: | קמא. | קמא: | קמב. | קמב: | קמג. | קמג: | קמד. | קמד: | קמה. | קמה: | קמו. | קמו: | קמז. | קמז: | קמח. | קמח: | קמט. | קמט: | קנ. | קנ: | קנא. | קנא: | קנב. | קנב: | קנג. | קנג: | קנד. | קנד: | קנה. | קנה: | קנו. | קנו: | קנז. | קנז: | קנח. | קנח: | קנט. | קנט: | קס. | קס: | קסא. | קסא: | קסב. | קסב: | קסג. | קסג: | קסד. | קסד: | קסה. | קסה: | קסו. | קסו: | קסז. | קסז: | קסח. | קסח: | קסט. | קסט: | קע. | קע: | קעא. | קעא: | קעב. | קעב: | קעג. | קעג: | קעד. | קעד: | קעה. | קעה: | קעו. | קעו: |
איתמר בן שמכר בנכסי אביו בחיי אביו
ומת בנו מוציא מיד הלקוחות וזו היא שקשה
בדיני ממונות ולימרו ליה אבוך מזבין ואת
מפיק ומאי קושיא דלמא מצי אמר מכח
אבוה דאבא קאתינא תדע דכתיב תחת
אבותיך יהיו בניך תשיתמו לשרים בכל
הארץ אלא אי קשיא הא קשיא בן בכור
שמכר חלק בכורה בחיי אביו ומת בחיי אביו
בנו מוציא מיד הלקוחות וזו היא שקשה
בדיני ממונות אבוה מזבין איהו מפיק וכי
תימא הכא נמי אמר מכח אבוה דאבא
קאתינא אי מכח אבוה דאבא קא אתיא
בחלק בכורה מאי עבידתיה ומאי קושיא
דלמא מצי אמר מכח אבוה דאבא קאתינא
ובמקום אב קאימנא אלא אי קשיא הא קשיא
היה יודע לו עדות בשטר עד שלא נעשה
גזלן ונעשה גזלן הוא אינו מעיד על כתב ידו
אבל אחרים מעידין השתא איהו לא מהימן
אחריני מהימני וזו היא שקשה בדיני ממונות
מאי קושיא דלמא כגון שהוחזק כתב ידו
בב"ד אלא אי קשיא הא קשיא היה יודע לו
עדות בשטר עד שלא תפול לו בירושה הוא
אינו יכול לקיים כתב ידו אבל אחרים יכולין
לקיים כתב ידו ומאי קושיא דלמא הכא
נמי כגון שהוחזק כתב ידו בב"ד אלא אי
קשיא הא קשיא היה יודע לו בעדות עד
שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו הוא אינו מעיד
על כתב ידו אבל אחרים מעידין הוא לא
מהימן אחריני מהימני וכי תימא הכא נמי
כגון שהוחזק כתב ידו בב"ד והא אמר רב יוסף
בר מניומי אמר רב נחמן אף על פי שלא
הוחזק כתב ידו בבית דין ומאי קושיא דלמא
גזירת מלך היא דאיהו לא מהימן ואחריני
מהימני ולאו משום דמשקר דאי לא תימא
הכי משה ואהרן לחותנם משום דלא מהימני
הוא אלא גזירת מלך הוא שלא יעידו להם
ה"נ גזירת מלך הוא שלא יעיד על כתב
ידו לחותנו אלא לעולם כדאמרינן מעיקרא
ודקא קשיא לך תחת אבותיך יהיו בניך ההוא
בברכה כתיב ומי מצית אמרת בברכה כתיב