בית האוצר
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
בית האוצר
תרס"ג
מהדורות דפוס
- חלק ראשון (פיעטרקוב תרס"ג)
- חלק שני (פיעטרקוב תרס"ח)
תוכן עניינים
מערכת א-ב
מערכת א-ג
מערכת א-ד
- כלל ז - אדם (אי אדם מת קרוי אדם)
- כלל ח - אדם (אם עובדי כוכבים קרוין אדם)
- כלל ט - אדם (אי עבד מיקרי אדם)
- כלל י - אדם (אי עובר מיקרי אדם)
- כלל יא - אדם (אם חש"ו קרוין אדם)
- כלל יב - אדם (אי מלאך קרוי אדם)
- כלל יג - אדם (אי שם אדם בל' חכמים קאי גם על נשים)
- כלל יד - אדם
- כלל טו - אדם
- כלל טז - אדם הראשון קיים התורה עד שלא ניתנה
- כלל יז - אדם יודע (במידי דאית בה פלוגתא)
- כלל יח - אדם יודע (בדבר הנלמד מדרשא)
- כלל יט - אדם יודע
מערכת א-ה
מערכת א-ו
- כלל כב - אויר (אם אוירו של דבר נחשב כדבר עצמו)
- כלל כג - אונס
- כלל כד - אונס (אונס רחמנא פטריה, פטור מעונש או בגוף המעשה)
- כלל כה - אונס (אונס דיום אחרון)
- כלל כו - אונס (במצות עשה, אם פטור גמור. בהנ"ל כלל כד, ובאתוון דאורייתא כלל י"ג)
- כלל כז - אונס (במצות עשה, אם מחשבת הרצון כקיום)
- כלל כח - אונס (פטור מחטאת בקרוב לאונס)
- כלל כט - אומדנא
- כלל ל - אומדנא דמוכח
- כלל לא - אומדנא דמוכח
- כלל לב - אומדנא בדעת האדם (דלאו כל כמיניה לבטלה)
- כלל לג - אומר אני
- כלל לד - אווז
- כלל לה - אוכל (אוכל שנמחה נידון כמשקה)
- כלל לו - אוכל (אם אוכל הנבלע בטל מתורת אוכל)
- כלל לז - אוכל (אם בע"ח נחשב אוכל)
- כלל לח - אורחיה דקרא הוא
- כלל לט - אונן
מערכת א-ז
- כלל מ - אזהרת עשה לאו אזהרה היא
מערכת א-ח
- כלל מא - אחשביה
- כלל מב - אחזוקי איסורא לא מחזקינן
- כלל מג - אח (בן אח)
- כלל מד - אח (סתם אח מן האב)
- כלל מה - אח (באומנות)
- כלל מו - אחוה (שם אחוה בבעלי חיים)
- כלל מז - אחר
- כלל מח - אחד (אחד אינו נחשב חסרון)
- כלל מט - אחד (מיוחד)
- כלל נ - אחוה
- כלל נא - אחר
- כלל נה - אחרים
מערכת א-י
- כלל נג - אין עונשין מן הדין
- כלל נד - אין עונשין מן הדין (לגבי כופר)
- כלל נה - אין עונשין מן הדין (במיתת שור)
- כלל נו - אין עונשין מן הדין (בטעם הדבר)
- כלל נז - אין עונשין מן הדין (בממון)
- כלל נח - אין עונשין מן הדין (במלקות)
- כלל נט - אין עונשין מן הדין (אי בידי שמים עונשין)
- כלל ס - אין עונשין מן הדין (הערות)
- כלל סא - אין עונשין מן הדין (כשהלימוד אינו על עצם העונש)
- כלל סב - אין מזהירין מן הדין (אי מזהירין במה מצינו)
- כלל סג - אין מחוסר זמן לבו ביום
- כלל סד - אין פדיון לעוף
- כלל סה - אין מעבירין על המצוות
- כלל סו - אין מעבירין על המצוות
- כלל סז - אין איסור חל על איסור
- כלל סח - אין איסור חל על איסור
- כלל סט - אין איסור חל על איסור
- כלל ע - אין איסור חל על איסור
- כלל עא - אין איסור חל על איסור
- כלל עב - אין איסור חל על איסור
- כלל עג - אין איסור חל על איסור
- כלל עד - אין איסור חל על איסור
- כלל עה - אין איסור חל על איסור
- כלל עו - אין איסור חל על איסור
- כלל עז - אין איסור חל על איסור
- כלל עח - אין איסור חל על איסור
- כלל עט - אין שליח לדבר עבירה
- כלל פ - אין שליח לדבר עבירה (אם איסורא מיהא איכא למשלח)
- כלל פא - אין שליח לדבר עבירה
- כלל פב - אין שליח לדבר עבירה (בשליח עבד)
- כלל פג - אין עושין מצוות חבילות חבילות
- כלל פד - אין עושין מצוות חבילות חבילות
- כלל פה - אין עושין מצוות חבילות חבילות
- כלל פו - אין כפרה למתים
- כלל פז - אין בית דין יכול לבטל דברי בית דין חברו אא"כ גדול הימנו
- כלל פח - אין דנין ק"ו מהלכה
- כלל פט - אין דנין ק"ו מהלכה
- כלל צ - אין דנין ק"ו מהלכה
- כלל צא - אין מבטלין איסור לכתחלה
- כלל צב - אין מבטלין איסור לכתחלה
- כלל צג - אין מבטלין איסור לכתחלה
- כלל צד - אין מבטלין איסור לכתחלה
- כלל צה - אין קנין לעבד בלא רבו
- כלל צו - אין קנין לעבד בלא רבו
- כלל צז - אין קנין לעבד בלא רבו
- כלל צח - אין למדין מן הכללות
- כלל צט - אין למדין מקודם מתן תורה
- כלל ק - אין אדם משים עצמו רשע
- כלל קא - אין להקדש אלא מקומו ושעתו
- כלל קב - אין פרי בטנה של אשה מתברך אלא מפרי בטנו של איש
- כלל קג - אין לו שיעור
- כלל קד - אין כל
- כלל קה - אין דרוסה אלא מדעת/מחיים
- כלל קו - אין בית הבליעה מחזיק יותר מב' זיתים
- כלל קז - אין מקרא יוצא מידי פשוטו
- כלל קח - אין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות
- כלל קט - אין מוקדם ומאוחר בתורה
- כלל קי - אין מוקדם ומאוחר בתורה
- כלל קיא - אין היקש וגזירה שוה למחצה
- כלל קיב - אין היקש למחצה
- כלל קיג - אין היקש למחצה
- כלל קיד - אין היקש וגזירה שוה למחצה
- כלל קיד - אין היקש וגזירה שוה למחצה
- כלל קטו - אין היקש וגזירה שוה למחצה
- כלל קטז - אין היקש וגיזרה שוה למחצה
- כלל קיז - איסור דרבנן במה שכבר אסור מן התורה
- כלל קיח - איסור הבא מאליו חמור מאיסור הבא ע"י מעשה אדם
- כלל קיט - איסורו חישובו
- כלל קכ - איסור הנאת קדשים
- כלל קכא - איסור, אי מפקיע שם זמן
- כלל קכב - איסורים דרבנן, אם הם איסורי חפצא או איסורי גברא
- כלל קכג - איסורים דרבנן, אם הם איסורי חפצא או איסורי גברא
- כלל קכד - איסורים דרבנן, אם הם איסורי חפצא או איסורי גברא
- כלל קכה - איסורים זמניים, אם הם איסורי חפצא או איסורי גברא
- כלל קכו - איסורים מקומיים, אם הם איסורי חפצא או איסורי גברא
- כלל קכז - איסור חפצא ואיסור גברא
- כלל קכח - איסור דבוק
- כלל קכט - איסור. אי מצינו שיקרא טמא
- כלל קל - איסור וטומאה בהיותם בדבר אחד
- כלל קלא - איסור. אם איסור מסברא נחשב איסור תורה
- כלל קלב - איסור קל. דחמיר לפעמים לאינשי יותר מאיסור חמור
- כלל קלג - איסור הכנסת דברי קדושה למקום מאוס
- כלל קלד - איסור דרבנן. אי חשוב אינו ראוי מן התורה
- כלל קלה - איסורים משמות שונים, אם מצטרפים להחמיר הדבר
- כלל קלו - איסור מטומאה לא גמרינן
- כלל קלז - איסורי הנאה. אי יש להם בעלים
- כלל קלח - איסורי הנאה. אי יש להם בעלים
- כלל קלט - איסור. אי חשוב שלו
- כלל קמ - איסור. אם אפשר שיהופך להיתר
- כלל קמא - איש
- כלל קמב - איש. דממעט קטן
- כלל קמג - איזו. הלשון אימא לך איזו גופא דעובדא היכי הוי
- כלל קמד - אינו מצווה ועושה, אם הוא מעלה גם במצוות לא תעשה
- כלל קמה - איידי דזוטרן מילייהו...
- כלל קמו - איידי. משום איידי אין לשנות טעות בסיפא
- כלל קמז - איידי. מצינו ג"כ בקרא
- כלל קמח - אי בעית אימא קרא אי בעית אימא סברא
- כלל קמט - אי אפשר. לשון א"א אם מורה שבוודאוי גמור אי אפשר
- כלל קנ - איבה. מקומות שמצינו בהם חשש איבה
- כלל קנא - אישות. לאחר מיתת הבעל או האשה
- כלל קנב - אימורים. חקירה אם הם המתירים את הבשר או רק מעכבים
מערכת א-כ
- כלל קנג - אכילה. אי בליעה בלי לעיסה מיקרי אכילה
- כלל קנד - אכילה ע"י הדחק אי שמה אכילה
- כלל קנה - אכילה גסה דלאו שמה אכילה
- כלל קנו - אכילה ועינוי
- כלל קנז - אכילת אורח. אם משלו הוא אוכל או משל בעל הבית
- כלל קנח - אכילת קדשים. אם המצוה לאכול או המצוה שייאכלו
- כלל קנט - אכילת מעשר שני בירושלים. אם המצוה לאכול או שייאכל בירושלים
- כלל קס - אכילת מעשר שני באנינות
- כלל קסא - אכילת קדשים
- כלל קסב - אכילת קדשים
- כלל קסג - אכילת קדשים אי מקרי עבודה
- כלל קסד - אכילת קדשים. אם יש בה דין דיחוי
- כלל קסה - אכילת מזבח. אי שמה אכילה
- כלל קסו - אכילת בעלי חיים. אם גם היא תליא בכזית
- כלל קסז - אכילת תרומה דעבד ואשת כהן. אם גם בה יש מצוה או רק היתר
- כלל קסח - אכילת תרומה דזרה אשת כהן. אם מטעם קנין או מטעם אישות
- כלל קסט - אכילת תרומה דעבד ואשת כהן. אם מתחדשת בכל רגע או משעת הקנין
- כלל קע - אכילת תרומה דזרה אשת כהן
- כלל קעא - אכילת תרומה
- כלל קעב - אכילת תרומה דזר
- כלל קעג - אכילה וביאה
מערכת א-ל
- כלל קעד - אל שבלאוין
- כלל קעה - אלמלי נגדוהו לחנניה מישאל ועזריה
- כלל קעו - אלא. שפירושו חוץ
- כלל קעז - אלא בלבד
- כלל קעח - אלא לא שנא
- כלל קעט - אלא אימא
מערכת א-מ
- כלל קפ - אם אומנת ומגדלת
- כלל קפא - אם כן נתת דבריך לשיעורים
- כלל קפב - אם אינו ענין לזה תנהו ענין לזה
- כלל קפג - אם למקרא או אם למסורת
- כלל קפד - אם אינו ענין לזה תנהו ענין לזה
- כלל קפה - אמרה תורה. מצינו לשון זה גם על דברי קבלה
- כלל קפו - אמירה לגבוה כמסירה להדיוט
- כלל קפז - אמירה. סתם אמירה בקולם רם ולא בחשאי
- כלל קפח - אמירה לעכו"ם שבות. אם נחלקו בזה
מערכת א-ס
- כלל קפט - אסור. אי שייך לשון זה על דבר שאינו אלא ממידת חסידות
- כלל קצ - אסמכתא. דרבנן שיש לו אסמכתא נידון כדאורייתא לענין ספק ושאר דברים
- כלל קצא - אסמכתא. פעמים שעושים אסמכתא מק"ו
מערכת א-פ
- כלל קצב - אף. אחרי ב' דברים יש להסתפק אם קאי אקמא או אבתרא
- כלל קצג - אף. כשבעל המאמר האחרון אומר כן מוכרח שמודה לראשון
- כלל קצד - אף על פי. יש שפירושו "הואיל"
- כלל קצה - אפילו. יש שפירושה "אם"
- כלל קצו - אפשר לצמצם
- כלל קצז - אפשר
- כלל קצח - אפיה ובישול בשבת
- כלל קצט - אפקעינהו
- כלל ר - אף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר. למה אינו ראיה
- כלל רא - אפר
- כלל רב - אפר אשירה. הטעם דאסור
מערכת א-ק
- כלל רג - אקראי. בכמה פעמים נקרא עדיין אקראי
מערכת א-ר
מערכת א-ש
- כלל רו - אש. דבר שאין בו ממש
- כלל רז - אשתו כגופו. אם גם בעלה כגופה
- כלל רח - אשת ישראל שנאנסה
- כלל רט - אשם
- כלל רי - אשם תלוי
- כלל ריא - אשה ובתה, ואשת איש, ומשכב זכר. חומרה יתירה בהם משאר עריות דהוו חוקת עכו"ם
- כלל ריב - אשם שפחה חרופה
- כלל ריג - אשת איש. דלא תפסי בה קידושין אף אי תפסי בשאר עריות
- כלל ריד - אשו משום חציו
- כלל רטו - אשתו. אי ארוסתו נקראת אשתו
מערכת א-ת
- כלל רטז - את. שנדרש כמו בסמוך
- כלל ריז - את. שנדרש על הטפל
- כלל ריח - אתי למיסרך
- כלל ריט - אתרוגים המורכבים
מערכת ב
- כלל א - ב' היכרים אי עדיפי מחד היכר
- כלל ב - ב' אכילות וכליל, הי מינייהו עדיף
- כלל ג - ב' כוונות במעשה אחד
- כלל ד - ב' חצאי דבר אי קרויין דבר
- כלל ה - ב' פסולים אי גריעי מחד פסול
- כלל ו - ב' פסולי לכתחילה אי מצטרפים לפסול גם בדיעבד
- כלל ז - ב' דברים המתירים אי מעלין זה בלא זה
- כלל ח - ב' דברים בזאח"ז וצריכים רק לאחד מהם, מי הייתור הראשון או השני
- כלל ט - באין כאחד
מערכת ב-ג
מערכת ב-ד
- כלל יב - בדיקת חמץ אם הוא חיוב מדאורייתא כשלא ביטל
מערכת ב-ה
מערכת ב-ו
מערכת ב-ט
- כלל יז - בטלה דעתו אצל כל אדם
מערכת ב-י
- כלל יח - ביטול ברוב