גליוני הש"ס/פסחים/קח/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (גרסה ראשונית) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''דף ק"ח ע"ב'''}} | |||
'''{{עוגן1|ידי}} ארבע כוסות לא יצא.''' נ"ב ע' רשב"ם דיצא רק ידי כוס אחד ומשמע דד' כוסות אין מעכבות זו את זו וע' סדר ר' עמרם גאון בסדר הגדה דכ' וז"ל והכי אמר רב נטרונאי גאון ארבעה כוסות שבפסח חובה הן ואי אפשר שלא לשתות ואם לא שתה לא יצא ידי חובתו וחייב מלקות מדרבנן כ"ל ומשמע דאם לא שתה כל הד' לא יצא כלל דמעכבות זו את זו דאילו הית' כוונתו רק דאותו הכוס שלא שתאו לא יצא ידי חובת אותו הכוס פשיטא ומה משמיענו ומ"ש עוד דחייב מלקות מדרבנן [והכוונה מכת מרדות כמובן] הוא חידוש גדול והפרמ"ג נסתפק בכמה מקומות בפתיחותיו ובגנת ורדים ושושנת העמקים דמ"מ דרבנן כעין מלקות דאוריתא תיקנוה וכי היכי דמלקות דאוריתא ליתי' רק בלאו שיש בו מעשה ה"ה דמ"מ דרבנן בא רק על עביר' דרבנן במעשה וכ"ש שאין בא על ביטול עשה דרבנן דביטול עשה דאוריתא נמי הא אין בו מלקות כלל ואילו בדברי סדר ר' עמרם הנ"ל הרי מפורש דגם על ביטול עשה דרבנן יש חיוב מ"מ: | |||
'''{{עוגן1|והוא}} דאשתי כו'.''' נ"ב ע' שו"ת הרא"ש כלל כ"ה אות א': | |||
{{ | '''תוד"ה {{עוגן1|בבת}}''' כ' '''ולא כפירש"י שעירב ארבעתן לתוך כוס אחד דשתאן משמע הרבה כוסות.''' נ"ב דוגמתו ברכות ל"ז ב' ואי בשעירסן האי בשאכלן שאכלו מיבעי' לי': | ||
{{ | |||
<noinclude>{{דיקטה}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> |
גרסה אחרונה מ־01:11, 19 באוגוסט 2024
גליוני הש"ס פסחים קח ב
< עמוד קודם · עמוד הבא > צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות מהר"ם חלאווה חי' הלכות מהרש"א חי' אגדות מהרש"א חתם סופר רש"ש שיח השדה |
ידי ארבע כוסות לא יצא. נ"ב ע' רשב"ם דיצא רק ידי כוס אחד ומשמע דד' כוסות אין מעכבות זו את זו וע' סדר ר' עמרם גאון בסדר הגדה דכ' וז"ל והכי אמר רב נטרונאי גאון ארבעה כוסות שבפסח חובה הן ואי אפשר שלא לשתות ואם לא שתה לא יצא ידי חובתו וחייב מלקות מדרבנן כ"ל ומשמע דאם לא שתה כל הד' לא יצא כלל דמעכבות זו את זו דאילו הית' כוונתו רק דאותו הכוס שלא שתאו לא יצא ידי חובת אותו הכוס פשיטא ומה משמיענו ומ"ש עוד דחייב מלקות מדרבנן [והכוונה מכת מרדות כמובן] הוא חידוש גדול והפרמ"ג נסתפק בכמה מקומות בפתיחותיו ובגנת ורדים ושושנת העמקים דמ"מ דרבנן כעין מלקות דאוריתא תיקנוה וכי היכי דמלקות דאוריתא ליתי' רק בלאו שיש בו מעשה ה"ה דמ"מ דרבנן בא רק על עביר' דרבנן במעשה וכ"ש שאין בא על ביטול עשה דרבנן דביטול עשה דאוריתא נמי הא אין בו מלקות כלל ואילו בדברי סדר ר' עמרם הנ"ל הרי מפורש דגם על ביטול עשה דרבנן יש חיוב מ"מ:
והוא דאשתי כו'. נ"ב ע' שו"ת הרא"ש כלל כ"ה אות א':
תוד"ה בבת כ' ולא כפירש"י שעירב ארבעתן לתוך כוס אחד דשתאן משמע הרבה כוסות. נ"ב דוגמתו ברכות ל"ז ב' ואי בשעירסן האי בשאכלן שאכלו מיבעי' לי':
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |