מהר"ם חלאווה/פסחים/קח/ב
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות מהר"ם חלאווה חי' הלכות מהרש"א חי' אגדות מהרש"א חתם סופר רש"ש שיח השדה |
מהר"ם חלאווה 
פסחים קח ב
ארבע כוסות הללו צריך שיהא בהן כדי מזיגת כוס יפה. אסיקנא דכוס יפה היינו כדי רביעית ובפרק המוציא (שבת עו:) אמרינן אמאי קרי ליה כוס יפה לפי שהוא כוס של ברכה[1] הלכך בכל חד וחד בעינן שיעור זה בין שהוא חי בין שהוא מזוג, אלא דחי לא יצא (אלא)[2] ידי חירות דאין דרך שתיה בכך:
שתאן בבת אחת, ידי יין יצא ידי ארבע כוסות לא יצא. יש מפרשים שעירה כולן לתוך כוס אחד ושתאן. ואינו מחוור דפשיטא דכוס אחד יש כאן ולא ד' כוסות. אלא ה"פ שתאן בבת אחת בזה אחר זה בלא הפסק לא יצא ידי ארבע כוסות עד שיעשה כסדר ויאמר אגדה וסדר הפסח:
השקה מהן לבניו ולבני ביתו יצא. אמר רב נחמן בר יצחק והוא דשתי רובא דכסא. וא"ת היכי דמי אי לבניו ולבני ביתו קטנים דלאו בני חיובא פשיטא ואי דבני חיובא כיון דשתי איהו רובא דכסא היכי נפקי אינהו והא חייבין נינהו ברובא דכסא כל חד וחד בדידיה. א"ל אי בעית אימא בני חיובא אי בעית אימא לאו בני חיובא, אי בעית אימא בני חיובא ובכוס גדול דאיכא רובא דרביעית לכל חד וחד והוא דשתי רובא דכסא של שיעור ברכה קאמר ולא רובא דכוס זה. וקמ"ל דלא בעינן לפני כל חד וחד כוס. ואי בעית אימא דלאו בני חיובא וקמ"ל דלא תימא ד' כוסות תקינו כוליה כסא בעינן קמ"ל דברובא סגי. הלכך אין דין ד' כוסות אלא כדין מקדש בעלמא דסגי במלא לוגמיו אלא הכא רובא דכסא בעינן ולחומרא אזלינן אי רובא דכסא טפי ממלא לוגמיו בעינן רובא דכסא ואי מלא לוגמיו טפי בעינן מלא לוגמיו דלא גרע ממקדש דעלמא:
וכי מה תועלת יש לתינוקות ביין. פי' מה תועלת ומה הנאה שאין הנאתן אלא במיני פירות. ולא כמו שפי' רבינו שמואל מה חיוב יש לתינוקות ביין. דפשיטא דאין חיוב לתינוקות וליכא מאן דאמר: