פירוש קדמון על ספר חסידים/קעט: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
|||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
'''אל יקבל יקבל אדם כו'.''' הטעם שאדם חייב לעשות סייג לעבירה כדמסיק לקמן וכן טעם הני אחרינא שכותב: | '''אל יקבל יקבל אדם כו'.''' הטעם שאדם חייב לעשות סייג לעבירה כדמסיק לקמן וכן טעם הני אחרינא שכותב: | ||
'''ואל ידור בבית שאנשים עולים שם כו'''' ר"ל שעושים עולים בני אדם שעוסקים עמהם נ"א '''לו השר כו'''' ור"ל השר של העיר אמר לטפסר וממונה שלו שהיה מופחד על כל ענייניו תחי מממוני הרבה כו' וזהו שכת' בסמוך '''הלך ודבר לגברת כו'''' ור"ל הטפסר דבר לגברת של זונות כל מה כו': | |||
'''על כן צוה לא תהיה קדשה מבנות ישראל''' ר"ל דלא הוי ליה למכתב אלא לא תהיה קדשה ותו לא ולמה כתב מבנות ישראל אלא דהכי צוה התורה שתעשה הוי' וגדר וסייג דוגמא הנ"ל שלא תהיה קדשה מבנות ישראל דהיינו מכל בנות ישראל:{{ | '''ואל ידור בבית שאנשים עולים שם כו'''' ר"ל שעושים עולים בני אדם שעוסקים עמהם נ"א '''לו השר כו'''' ור"ל השר של העיר אמר לטפסר וממונה שלו שהיה מופחד על כל ענייניו תחי מממוני הרבה כו' וזהו שכת' בסמוך | ||
{{ | '''הלך ודבר לגברת כו'''' ור"ל הטפסר דבר לגברת של זונות כל מה כו': | ||
'''על כן צוה לא תהיה קדשה מבנות ישראל''' ר"ל דלא הוי ליה למכתב אלא לא תהיה קדשה ותו לא ולמה כתב מבנות ישראל אלא דהכי צוה התורה שתעשה הוי' וגדר וסייג דוגמא הנ"ל שלא תהיה קדשה מבנות ישראל דהיינו מכל בנות ישראל: | |||
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> |
גרסה אחרונה מ־18:51, 13 ביוני 2024
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אל יקבל יקבל אדם כו'. הטעם שאדם חייב לעשות סייג לעבירה כדמסיק לקמן וכן טעם הני אחרינא שכותב:
ואל ידור בבית שאנשים עולים שם כו' ר"ל שעושים עולים בני אדם שעוסקים עמהם נ"א לו השר כו' ור"ל השר של העיר אמר לטפסר וממונה שלו שהיה מופחד על כל ענייניו תחי מממוני הרבה כו' וזהו שכת' בסמוך הלך ודבר לגברת כו' ור"ל הטפסר דבר לגברת של זונות כל מה כו':
על כן צוה לא תהיה קדשה מבנות ישראל ר"ל דלא הוי ליה למכתב אלא לא תהיה קדשה ותו לא ולמה כתב מבנות ישראל אלא דהכי צוה התורה שתעשה הוי' וגדר וסייג דוגמא הנ"ל שלא תהיה קדשה מבנות ישראל דהיינו מכל בנות ישראל:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |