ערך/היקש: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(על פי מיזם חדש על ה(מ)דף. קרדיט למשתמש:מי אדיר)
 
שורה 2: שורה 2:
==לחומרא מקשינן==
==לחומרא מקשינן==
{{ערך מורחב|ערך=לחומרא מקשינן}}
{{ערך מורחב|ערך=לחומרא מקשינן}}
==בדבר שאינו מפורש בדין המוקש==
עי' שו"ת רבי עקיבא איגר {{ממ|מהדו"ת סי' עא}} לעניין מה שכתב בשו"ת הרא"ם שגט בלילה אינו גט, וכתב שם ומגמגם אני על הקדושין משום דכתיב ויצאה והיתה ויש צדדים בדבר, ע"כ, וכתב על זה רבי עקיבא איגר: נראה אופן ספיקתו, די"ל דלענין זה ל"ש היקישא ויצאה והיתה כיון דבגט עצמו לא כתיב קרא לפסול בו בלילה רק מסברא כיון דגובה כתובתה הוי כתחילת דין, וכיון דהסברא ליתא בקדושין ממילא אין לפוסלו. ומביא רבי עקיבא איגר שסברא כזו כתב הפני יהושע {{ממ|כתובות ע"ג}} לענין תנאי דאפשר לקיים ע"י שליח.


{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}

גרסה אחרונה מ־23:34, 24 באוגוסט 2023

מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי TriangleArrow-Left.png היקש

לחומרא מקשינן[עריכה]

JewishBook-logo-שקוף.png ערך מורחב – לחומרא מקשינן

בדבר שאינו מפורש בדין המוקש[עריכה]

עי' שו"ת רבי עקיבא איגר (מהדו"ת סי' עא) לעניין מה שכתב בשו"ת הרא"ם שגט בלילה אינו גט, וכתב שם ומגמגם אני על הקדושין משום דכתיב ויצאה והיתה ויש צדדים בדבר, ע"כ, וכתב על זה רבי עקיבא איגר: נראה אופן ספיקתו, די"ל דלענין זה ל"ש היקישא ויצאה והיתה כיון דבגט עצמו לא כתיב קרא לפסול בו בלילה רק מסברא כיון דגובה כתובתה הוי כתחילת דין, וכיון דהסברא ליתא בקדושין ממילא אין לפוסלו. ומביא רבי עקיבא איגר שסברא כזו כתב הפני יהושע (כתובות ע"ג) לענין תנאי דאפשר לקיים ע"י שליח.

מעבר לתחילת הדף