מסכת ציצית/א: הבדלים בין גרסאות בדף
(תיקון) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
{{הערה|מנחות [[בבלי/מנחות/ח/ב|ח' ב']], [[בבלי/מנחות/מא/א|מ"א א']]. מסורת הש"ס.}}טלית שהוא{{הערה|הגהות ש"ס וילנא: אולי צ"ל טלית שהקטן מכסה. ולפי הגירסא שהוא צ"ל לכאורה דקאי אקטן דרישא, ועיין ב[[טור/אורח חיים/טז|טור]] [[שולחן ערוך/אורח חיים/טז|שו"ע סימן ט"ז]] ובאחרונים שם.}} מכסה ראשו ורובו חייבת בציצית. | {{הערה|מנחות [[בבלי/מנחות/ח/ב|ח' ב']], [[בבלי/מנחות/מא/א|מ"א א']]. מסורת הש"ס.}}טלית שהוא{{הערה|הגהות ש"ס וילנא: אולי צ"ל טלית שהקטן מכסה. ולפי הגירסא שהוא צ"ל לכאורה דקאי אקטן דרישא, ועיין ב[[טור/אורח חיים/טז|טור]] [[שולחן ערוך/אורח חיים/טז|שו"ע סימן ט"ז]] ובאחרונים שם.}} מכסה ראשו ורובו חייבת בציצית. | ||
וסדין | וסדין ב"ש פוטרין וב"ה מחייבין. | ||
אפיקרסין פטורה ורבי עקיבא אומר חייבת. | אפיקרסין פטורה ורבי עקיבא אומר חייבת. | ||
| שורה 23: | שורה 23: | ||
ארבע ציציות מעכבות זו את זו מפני שכולן מצוה אחת הן רבי ישמעאל אומר ארבע מצות הן. | ארבע ציציות מעכבות זו את זו מפני שכולן מצוה אחת הן רבי ישמעאל אומר ארבע מצות הן. | ||
הציצית ניתנה בתוך | הציצית ניתנה בתוך ג' אצבעות של כנף יתר מכאן פסולה ניתנה בפתיל פסולה בין טפח לפתיל כשרה רבי אליעזר בן יעקב פוסל קצצה וחיברה כשרה רבי מאיר פוסל עשאה בפני עצמה כשרה{{הערה|הגהות ש"ס וילנא: עיין שולחן ערוך [[שולחן ערוך/אורח חיים/טו#ג|סימן ט"ו ס"ג]] ו[[ביאור הגר"א/אורח חיים/טו|בהגר"א שם]].}}. | ||
הלוקח טלית מן העובד כוכבים ומן הכותי ומצא בה תכלת הרי זו פסולה ומשל ישראל הרי זו בחזקתה. | הלוקח טלית מן העובד כוכבים ומן הכותי ומצא בה תכלת הרי זו פסולה ומשל ישראל הרי זו בחזקתה. | ||
גרסה אחרונה מ־01:49, 19 בספטמבר 2022
|
|
[1]הכל חייבים בציצית רבי שמעון פוטר בנשים מפני שהזמן גרמא.
[2]כל קטן שהוא יודע להתעטף בציצית אביו עושה לו ציצית.
[3]טלית שהוא[4] מכסה ראשו ורובו חייבת בציצית.
וסדין ב"ש פוטרין וב"ה מחייבין.
אפיקרסין פטורה ורבי עקיבא אומר חייבת.
טלית כפולה חייבת בציצית רבי שמעון פוטר.
טלית שכולה תכלת חייבת בציצית.
כר[5] שעשאו סדין וסדין שעשאו טלית הרי אלו חייבין כסות הלילה ופרסי[6] המטה הרי אלו פטורין מן הציצית (י) והטריגון[7] והפילגס[8] ופוכלתרין וארביקוה ואנטנה הרי אלו פטורין זה הכלל כל שאין לו ארבע כנפים פטור מן הציצית.
מצות ציצית בית שמאי אומרים ארבע חוטין של ארבע אצבעות ובית הלל אומרים שלש חוטין של שלש אצבעות. אמר רבי יוסי בר יהודה אף שאמרו בית הלל שלש של שלש[9] קרובים דברי אלו להיות כדברי אלו.
שייר את התכלת ולא שייר את הלבן את הלבן ולא את התכלת מעכב שהתכלת והלבן מעכבין זה את זה[10] רבי אומר אינם מעכבים.
ארבע ציציות מעכבות זו את זו מפני שכולן מצוה אחת הן רבי ישמעאל אומר ארבע מצות הן.
הציצית ניתנה בתוך ג' אצבעות של כנף יתר מכאן פסולה ניתנה בפתיל פסולה בין טפח לפתיל כשרה רבי אליעזר בן יעקב פוסל קצצה וחיברה כשרה רבי מאיר פוסל עשאה בפני עצמה כשרה[11].
הלוקח טלית מן העובד כוכבים ומן הכותי ומצא בה תכלת הרי זו פסולה ומשל ישראל הרי זו בחזקתה.
טלית שנטלה אחת מציציותיה אוחז בה ויוצא ניטלו שתים מכסה כמין טריגון ניטלו שלש אסור לצאת בה.
אין מתירין ציצית על המת[12] אבא שאול בן בטנית אומר אבא אמר לי כשאמות התיר לו ציציות שיש בה משום קדושה וחכמים אומרים אין בה משום קדושה אלא עושה אותה תכריך למת ומרדעת לחמור.
הצובע טלית לעצמו אם לכסות[13] בה הרי זו פסולה צבעה אפילו ארבעה וחמשה פעמים פסולה שאין צובעין תכלת אלא בחלזון.
חלזון למה הוא דומה בריאתו דומה לדג וגופו דומה לרקיע[14] ואינו עולה אלא לשבע[15] שנים לפיכך דמיו ביוקר.
המוצא תכלת אף על פי שהיא שזורה פסולה שאין[16] לוקחין תכלת אלא מן המומחה.
- ↑ מנחות מ"ג א'. מסורת הש"ס.
- ↑ סוכה מ"ב א', ערכין ב' ב'. מסורת הש"ס.
- ↑ מנחות ח' ב', מ"א א'. מסורת הש"ס.
- ↑ הגהות ש"ס וילנא: אולי צ"ל טלית שהקטן מכסה. ולפי הגירסא שהוא צ"ל לכאורה דקאי אקטן דרישא, ועיין בטור שו"ע סימן ט"ז ובאחרונים שם.
- ↑ הגהות ש"ס וילנא: עיין מגן אברהם סימן י"ח סק"ג. ורישא לבית הלל דוקא. וסיפא קמ"ל לבית שמאי.
- ↑ הגהות ש"ס וילנא: עיין שם במגן אברהם.
- ↑ הגהות ש"ס וילנא: הוא בגד שיש עליו ג' קרנות ועיין נזיר ח' ב' וש"מ.
- ↑ הגהות ש"ס וילנא: עיין בירושלמי פ"ד דתענית שמונים חנויות של אורגי פלגס כו', ופירש בערוך שהוא מין משי. ואפשר שהיה דרכם לעשות מזה המין בגדים שאין להם ד' כנפות מרובעים.
- ↑ הגהות ש"ס וילנא: אולי ר"ל ששלש אצבעות של בית הלל משערין בשלש אצבעות האמצעיים וד' של בית שמאי ר"ל בזוטרתי שיש מהם ו' בשל טפח ועיין שם בגמרא דמנחות וליתא בגמרא דברי רבי יוסי בר יהודה.
- ↑ הגהות ש"ס וילנא: דברי רבי וחכמים אומרים אינם מעכבים, כצ"ל.
- ↑ הגהות ש"ס וילנא: עיין שולחן ערוך סימן ט"ו ס"ג ובהגר"א שם.
- ↑ הגהות ש"ס וילנא: עיין ביאור הגר"א יו"ד סימן שנ"א.
- ↑ במהדורת ש"ס וילנא: (לכסות) [לנסות].
- ↑ הגהות ש"ס וילנא:בגמרא איתא לים אך מבואר שם מ"ג ב' וש"מ שהתכלת דומה לים וים דומה לרקיע.
- ↑ במהדורת ש"ס וילנא: (לשבע) [לשבעים].
- ↑ הגהות ש"ס וילנא: אולי צ"ל ואין, או שאין פירושו ואין וכמ"ש בביצה ח' א', ע"כ. ששם תנן 'שאפר כירה מוכן הוא' ואמרינן בגמרא 'הכי קאמר ואפר כירה מוכן הוא'.