שיחה:בבלי/ברכות/ח/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(לא נאמר בגמרא שיש חיבור בין היחיד לציבור אלא רק שתפילת הציבור עושה "עת רצון") |
|||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
ומעניין לעניין באותו עניין, האם האי דינא שיכוון תפילתו לזמן הציבור, נוהג אף בזמן תפילת ציבור שחוטא בעצם שהותו יחד כציבור (וכבזמן הזה אם לא מקיים דין ונשמרתם כראוי) האם אף בכהאי גוונא יכוון להתפלל יחד איתם, דעכ"פ יזכה שתפילתו תעלה עם הציבור, או שמא אין לך קטרוג יותר גדול מלהמנות על ציבור זה? [[משתמש:משים עצמו כהדיוט|משים עצמו כהדיוט]] ([[שיחת משתמש:משים עצמו כהדיוט|שיחה]]) 14:23, 26 במרץ 2020 (UTC) | ומעניין לעניין באותו עניין, האם האי דינא שיכוון תפילתו לזמן הציבור, נוהג אף בזמן תפילת ציבור שחוטא בעצם שהותו יחד כציבור (וכבזמן הזה אם לא מקיים דין ונשמרתם כראוי) האם אף בכהאי גוונא יכוון להתפלל יחד איתם, דעכ"פ יזכה שתפילתו תעלה עם הציבור, או שמא אין לך קטרוג יותר גדול מלהמנות על ציבור זה? [[משתמש:משים עצמו כהדיוט|משים עצמו כהדיוט]] ([[שיחת משתמש:משים עצמו כהדיוט|שיחה]]) 14:23, 26 במרץ 2020 (UTC) | ||
:בענין הראשון, לא הבנתי, הלא כל סברת הגמרא היא שבשעה שהציבור מתפללין הוא עת רצון כיון שהוא תפילת הציבור, ויש ענין להתפלל בשעה שהוא עת רצון, אבל לא נאמר בגמרא שיש חיבור והצטרפות בין היחיד לציבור שתחשב תפילתם אחת, וממילא אין כל טעם לומר שאף במקום שאין ציבור אלא יחידים המתפללים בביתם שתחשב תפילתם אחת לענין כך שתהא אותה שעה עת רצון. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 14:33, 26 במרץ 2020 (UTC) | :בענין הראשון, לא הבנתי, הלא כל סברת הגמרא היא שבשעה שהציבור מתפללין הוא עת רצון כיון שהוא תפילת הציבור, ויש ענין להתפלל בשעה שהוא עת רצון, אבל לא נאמר בגמרא שיש חיבור והצטרפות בין היחיד לציבור שתחשב תפילתם אחת, וממילא אין כל טעם לומר שאף במקום שאין ציבור אלא יחידים המתפללים בביתם שתחשב תפילתם אחת לענין כך שתהא אותה שעה עת רצון. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 14:33, 26 במרץ 2020 (UTC) | ||
::הלכה פסוקה היא שתפילה בנץ עדיפא מתפילה במניין. [[משתמש:פולני|פולני]] ([[שיחת משתמש:פולני|שיחה]]) 19:35, 2 במרץ 2021 (IST) | |||
גרסה מ־19:35, 2 במרץ 2021
אימתי עת רצון בשעה שהצבור מתפללין
מבואר בגמרא שיש ענין להתפלל ביחיד בשעה שהציבור מתפללין, ויש לדון האם שייך לומר כן אף בעשרות יחידים שמתפללים כל אחד בביתו שעכ"פ יראו להתפלל באותה שעה, או ששוב לית לן בה, ובכה"ג יש עדיפות רק לתפילה בנץ, בכדי שעכ"פ יקיים מנהג ותיקין?
ומעניין לעניין באותו עניין, האם האי דינא שיכוון תפילתו לזמן הציבור, נוהג אף בזמן תפילת ציבור שחוטא בעצם שהותו יחד כציבור (וכבזמן הזה אם לא מקיים דין ונשמרתם כראוי) האם אף בכהאי גוונא יכוון להתפלל יחד איתם, דעכ"פ יזכה שתפילתו תעלה עם הציבור, או שמא אין לך קטרוג יותר גדול מלהמנות על ציבור זה? משים עצמו כהדיוט (שיחה) 14:23, 26 במרץ 2020 (UTC)
- בענין הראשון, לא הבנתי, הלא כל סברת הגמרא היא שבשעה שהציבור מתפללין הוא עת רצון כיון שהוא תפילת הציבור, ויש ענין להתפלל בשעה שהוא עת רצון, אבל לא נאמר בגמרא שיש חיבור והצטרפות בין היחיד לציבור שתחשב תפילתם אחת, וממילא אין כל טעם לומר שאף במקום שאין ציבור אלא יחידים המתפללים בביתם שתחשב תפילתם אחת לענין כך שתהא אותה שעה עת רצון. ש"ס יידן (שיחה) 14:33, 26 במרץ 2020 (UTC)