עץ יוסף על בראשית רבה/סח/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
(←top: הוספת תגיות להסתרת תבניות הניווט מדף הפרשה הראשי) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | ||
'''רבי שמואל ב"נ פתח שיר כו'.''' | '''רבי שמואל ב"נ פתח שיר כו'.''' דריש האי קרא ביעקב דסיים ביה ה' ישמור צאתך וילפינן מיניה שיצא בשלום והלך לבטח דרכו: | ||
'''שיר למעלות.''' | '''שיר למעלות.''' דביעקב משתעי קרא כדכתיב שומר ישראל: | ||
'''אל ההורים.''' | '''אל ההורים.''' דריש הרים כמו הורים. כמארז"ל מדלג על ההרים אלו האבות: | ||
'''למלפני.''' | '''למלפני.''' כלו' לרבותי המלמדים אותי דרכי התורה: | ||
'''ולמעבדני.''' | '''ולמעבדני.''' להמדריכים אותי בעבודת השם בשמירת מצותיו יתב' {{ממ|[[נזר הקודש על בראשית רבה/{{כאן}}|נזר הקודש]]}}: | ||
'''מאין יבא עזרי אליעזר כו'.''' | '''מאין יבא עזרי אליעזר כו'.''' כלו' כשאשא עיני להסתכל באבות ללמוד מדרכם אני זוכר עושרם כי אליעזר עבד אברהם כו'. ולכן אני מתקשה מאין יבא עזרי זו האשה שנקראת עזר. כלו' על ידי איזה ממון תזדווג לי עזרי ואע"פ שסתם זיווג הוא מן השמים מ"מ צריך ג"כ סיוע בממון והא ראי' אליעזר כשהלך להביא את רבקה עשה השתדלות אנושי ולקח כל טוב אדוניו בידו: | ||
'''גדוד שלחו.''' | '''גדוד שלחו.''' מלשון לא תתגודדו פי' שלחו גדוד וקרח וערום בלא דבר כדי שלא ירדוף עשו אחריו לאהבת הממון: | ||
'''מה אנא מוביד סברי.''' | '''מה אנא מוביד סברי.''' וכי אאביד ומייאש סברי ותקותי מבוראי: | ||
'''מעשו ומלבן.''' | '''מעשו ומלבן.''' שלא יזיקוהו. כי גם פחד לבן היה לו כדלעיל. וגם שלא ילמוד ממעשיהם: | ||
'''ישמור את נפשך ממ"ה.''' | '''ישמור את נפשך ממ"ה.''' לפי שהשטן מקטרג בשעת הסכנה לכן הבטיחו ממנו. א"נ הבטיחו שלא ימות ע"י מה"מ אלא בנשיקה ובדביקות ע"ד יעקב אבינו לא מת: | ||
'''ישמור צאתך ובואך ויצא יעקב.''' | '''ישמור צאתך ובואך ויצא יעקב.''' כלו' שאצ"ל שישמור אותו מסכנת עשו ולבן אלא אף ממקרי הדרכים שיקרה בהם מאורעות כגון נגיפה וחולשה וכיוצא יהיה משומר מעת צאתו עד בואו {{ממ|[[יפה תואר על בראשית רבה/{{כאן}}|יפה תואר]]}}: | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> |
גרסה אחרונה מ־13:25, 19 בינואר 2021
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
רבי שמואל ב"נ פתח שיר כו'. דריש האי קרא ביעקב דסיים ביה ה' ישמור צאתך וילפינן מיניה שיצא בשלום והלך לבטח דרכו:
שיר למעלות. דביעקב משתעי קרא כדכתיב שומר ישראל:
אל ההורים. דריש הרים כמו הורים. כמארז"ל מדלג על ההרים אלו האבות:
למלפני. כלו' לרבותי המלמדים אותי דרכי התורה:
ולמעבדני. להמדריכים אותי בעבודת השם בשמירת מצותיו יתב' (נזר הקודש):
מאין יבא עזרי אליעזר כו'. כלו' כשאשא עיני להסתכל באבות ללמוד מדרכם אני זוכר עושרם כי אליעזר עבד אברהם כו'. ולכן אני מתקשה מאין יבא עזרי זו האשה שנקראת עזר. כלו' על ידי איזה ממון תזדווג לי עזרי ואע"פ שסתם זיווג הוא מן השמים מ"מ צריך ג"כ סיוע בממון והא ראי' אליעזר כשהלך להביא את רבקה עשה השתדלות אנושי ולקח כל טוב אדוניו בידו:
גדוד שלחו. מלשון לא תתגודדו פי' שלחו גדוד וקרח וערום בלא דבר כדי שלא ירדוף עשו אחריו לאהבת הממון:
מה אנא מוביד סברי. וכי אאביד ומייאש סברי ותקותי מבוראי:
מעשו ומלבן. שלא יזיקוהו. כי גם פחד לבן היה לו כדלעיל. וגם שלא ילמוד ממעשיהם:
ישמור את נפשך ממ"ה. לפי שהשטן מקטרג בשעת הסכנה לכן הבטיחו ממנו. א"נ הבטיחו שלא ימות ע"י מה"מ אלא בנשיקה ובדביקות ע"ד יעקב אבינו לא מת:
ישמור צאתך ובואך ויצא יעקב. כלו' שאצ"ל שישמור אותו מסכנת עשו ולבן אלא אף ממקרי הדרכים שיקרה בהם מאורעות כגון נגיפה וחולשה וכיוצא יהיה משומר מעת צאתו עד בואו (יפה תואר):
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |