ראשי תיבות בבלי/בכורות/מט/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
הכא נמי לא שנא ושמואל אמר לך התם בידו
{{רת הוראות}}
לקדשה מעכשיו הכא אין בידו לפדותו
ה{{רת|כא}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נא}} ו{{רת|שמואל}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ך}} ה{{רת|תם}} ב{{רת|ידו}} ל{{רת|קדשה}} מ{{רת|עכשיו}} ה{{רת|כא}} א{{רת|ין}} ב{{רת|ידו}} ל{{רת|פדותו}} מ{{רת|עכשיו}} ו{{רת|אע}} ד{{רת|קיימא}} ל{{רת|ן}} ד{{רת|כל}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|פליגי}} ר{{רת|ב}} ו{{רת|שמואל}} ה{{רת|לכתא}} כ{{רת|רב}} ב{{רת|איסורי}} ו{{רת|כשמואל}} ב{{רת|דיני}} ה{{רת|כא}} ה{{רת|לכתא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|שמואל}} ת{{רת|נן}} מ{{רת|ת}} ב{{רת|תוך}} ל{{רת|'}} י{{רת|ום}} א{{רת|ע}} ש{{רת|נתן}} ל{{רת|כהן}} י{{רת|חזיר}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|מש}} ס{{רת|לעים}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|מת}} ה{{רת|א}} ל{{רת|א}} מ{{רת|ת}} ב{{רת|נו}} פ{{רת|דוי}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|מאי}} ע{{רת|סקינן}} ד{{רת|איתנהו}} ל{{רת|מעות}} ת{{רת|א}} ש{{רת|מע}} ב{{רת|חזקת}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|פדה}} ע{{רת|ד}} (ש{{רת|יאמרו}} ל{{רת|ו)}} ש{{רת|נפדה}} ה{{רת|תם}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|איתנהו}} ל{{רת|מעות}} ב{{רת|עינייהו}} ת{{רת|ני}} ת{{רת|נא}} ק{{רת|מיה}} ד{{רת|רב}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|פודה}} א{{רת|ת}} ב{{רת|נו}} ב{{רת|תוך}} ש{{רת|לשים}} י{{רת|ום}} ב{{רת|נו}} פ{{רת|דוי}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ש{{רת|מואל}} א{{רת|מר}} א{{רת|ין}} ב{{רת|נו}} פ{{רת|דוי}} ו{{רת|את}} א{{רת|מרת}} ב{{רת|נו}} פ{{רת|דוי}} ו{{רת|אע"ג}} ד{{רת|קיימא}} ל{{רת|ן}} כ{{רת|רב}} ב{{רת|איסורי}} ו{{רת|כשמואל}} ב{{רת|דיני}} ה{{רת|כא}} ה{{רת|לכתא}} כ{{רת|ותיה}} ד{{רת|שמואל}}: ה{{רת|וא}} ל{{רת|פדות}} ו{{רת|בנו}} ל{{רת|פדות}} ה{{רת|וא}} ק{{רת|ודם}} ל{{רת|בנו}} ו{{רת|כו'}}: ת{{רת|נו}} ר{{רת|בנן}} ה{{רת|וא}} ל{{רת|פדות}} ו{{רת|בנו}} ל{{רת|פדות}} ה{{רת|וא}} ק{{רת|ודם}} ל{{רת|בנו}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|נו}} ק{{רת|ודמו}} ש{{רת|מצותו}} ע{{רת|ל}} א{{רת|ביו}} ו{{רת|מצות}} ב{{רת|נו}} ע{{רת|ליו}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|רמיה}} ה{{רת|כל}} מ{{רת|ודים}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|ליכא}} א{{רת|לא}} ח{{רת|מש}} ס{{רת|לעים}} ה{{רת|וא}} ק{{רת|ודם}} ל{{רת|בנו}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|מצוה}} ד{{רת|ידיה}} ע{{רת|דיף}} כ{{רת|י}} פ{{רת|ליגי}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|איכא}} ח{{רת|מש}} מ{{רת|שועבדות}} ו{{רת|חמש}} ב{{רת|ני}} ח{{רת|ורין}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} ס{{רת|בר}} מ{{רת|לוה}} ה{{רת|כתובה}} ב{{רת|תורה}} כ{{רת|כתובה}} ב{{רת|שטר}} ד{{רת|מיא}} ו{{רת|דידיה}} א{{רת|זיל}} ו{{רת|טריף}} מ{{רת|משעבדי}} ו{{רת|בהני}} ח{{רת|מש}} ב{{רת|ני}} ח{{רת|ורין}} פ{{רת|ריק}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|בריה}} ו{{רת|רבנן}} ס{{רת|ברי}} מ{{רת|לוה}} ה{{רת|כתובה}} ב{{רת|תורה}} ל{{רת|או}} כ{{רת|כתובה}} ב{{רת|שטר}} ד{{רת|מיא}} ה{{רת|לכך}} מ{{רת|צוה}} ד{{רת|ידיה}} ע{{רת|דיף}}: '''[[משנה/בכורות/ח#ז|מתני']]''' ח{{רת|מש}} ס{{רת|לעים}} ש{{רת|ל}} ב{{רת|ן}} ב{{רת|מנה}} צ{{רת|ורי}} ש{{רת|לשים}} ש{{רת|ל}} ע{{רת|בד}} ח{{רת|משים}} ש{{רת|ל}} א{{רת|ונס}} ו{{רת|של}} מ{{רת|פתה}} ו{{רת|מאה}} ש{{רת|ל}} מ{{רת|וציא}} ש{{רת|ם}} ר{{רת|ע}} כ{{רת|ולם}} ב{{רת|שקל}} ה{{רת|קדש}} ב{{רת|מנה}} צ{{רת|ורי}} ו{{רת|כולן}} נ{{רת|פדין}} ב{{רת|כסף}} ו{{רת|בשוה}} כ{{רת|סף}} ח{{רת|וץ}} מ{{רת|שקלים}}: '''גמ'''' מ{{רת|נה}} צ{{רת|ורי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|סי}} מ{{רת|נה}} ש{{רת|ל}} צ{{רת|ורי}} ר{{רת|בי}} א{{רת|מי}} א{{רת|מר}} ד{{רת|ינרא}} ע{{רת|רבא}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|נינא}} א{{רת|ומר}} א{{רת|יסתרא}} ס{{רת|רסיא}} ד{{רת|מיזדבנא}} ת{{רת|מניא}} ב{{רת|דינרא}} ח{{רת|מש}} מ{{רת|ינייהו}} ל{{רת|פדיון}} ה{{רת|בן}} {{שומר דף בבלי|רבי}}
מעכשיו ואעדקיימא לן דכל היכא דפליגי
רב ושמואל הלכתא כרב באיסורי וכשמואל
בדיני הכא הלכתא כוותיה דשמואל תנן מת
בתוך ל' יום אעשנתן לכהן יחזיר לו חמש
סלעים טעמא דמת הא לא מת בנו פדוי
הכא במאי עסקינן דאיתנהו למעות תא
שמע בחזקת שלא נפדה עד ({{הערה|'''שיביא ראיה''']. מסורת הש"ס}}שיאמרו לו)
שנפדה התם נמי דאיתנהו למעות בעינייהו
תני תנא קמיה דרב יהודה הפודה את בנו
בתוך שלשים יום בנו פדוי אמר ליה שמואל  
אמר אין בנו פדוי ואת אמרת בנו פדוי
ואע"ג דקיימא לן כרב באיסורי וכשמואל
בדיני הכא הלכתא כותיה דשמואל: הוא
לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו וכו':  
תנו רבנן הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם
לבנו רבי יהודה אומר בנו קודמו שמצותו על
אביו ומצות בנו עליו אמר ר' ירמיה הכל
מודים היכא דליכא אלא חמש סלעים הוא
קודם לבנו מאי טעמא דמצוה דידיה עדיף כי
פליגי היכא דאיכא חמש משועבדות וחמש
בני חורין ר' יהודה סבר מלוה הכתובה
בתורה ככתובה בשטר דמיא ודידיה אזיל
וטריף ממשעבדי ובהני חמש בני חורין פריק
ליה לבריה ורבנן סברי מלוה הכתובה בתורה
לאו ככתובה בשטר דמיא הלכך מצוה דידיה עדיף: '''[[משנה/בכורות/ח#ז|מתני']]''' חמש
סלעים של בן במנה צורי שלשים של עבד חמשים של אונס ושל
מפתה ומאה של מוציא שם רע כולם בשקל הקדש במנה צורי וכולן
נפדין בכסף ובשוה כסף חוץ משקלים: '''גמ'''' מנה צורי אמר רבי
אסי מנה של צורי רבי אמי אמר דינרא ערבא רבי חנינא אומר
איסתרא סרסיא דמיזדבנא תמניא בדינרא חמש מינייהו לפדיון הבן
{{שומר דף בבלי|רבי}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בכורות]]

גרסה אחרונה מ־10:06, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png בכורות TriangleArrow-Left.png מט TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רש"י
תוספות
רש"ש

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

הכא נמי לא שנא ושמואל אמר לך התם בידו לקדשה מעכשיו הכא אין בידו לפדותו מעכשיו ואע"ג דקיימא לן דכל היכא דפליגי רב ושמואל הלכתא כרב באיסורי וכשמואל בדיני הכא הלכתא כוותיה דשמואל תנן מת בתוך ל' יום אע"פ שנתן לכהן יחזיר לו חמש סלעים טעמא דמת הא לא מת בנו פדוי הכא במאי עסקינן דאיתנהו למעות תא שמע בחזקת שלא נפדה עדיאמרו לו) שנפדה התם נמי דאיתנהו למעות בעינייהו תני תנא קמיה דרב יהודה הפודה את בנו בתוך שלשים יום בנו פדוי אמר ליה שמואל אמר אין בנו פדוי ואת אמרת בנו פדוי ואע"ג דקיימא לן כרב באיסורי וכשמואל בדיני הכא הלכתא כותיה דשמואל: הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו וכו': תנו רבנן הוא לפדות ובנו לפדות הוא קודם לבנו רבי יהודה אומר בנו קודמו שמצותו על אביו ומצות בנו עליו אמר ר' ירמיה הכל מודים היכא דליכא אלא חמש סלעים הוא קודם לבנו מאי טעמא דמצוה דידיה עדיף כי פליגי היכא דאיכא חמש משועבדות וחמש בני חורין ר' יהודה סבר מלוה הכתובה בתורה ככתובה בשטר דמיא ודידיה אזיל וטריף ממשעבדי ובהני חמש בני חורין פריק ליה לבריה ורבנן סברי מלוה הכתובה בתורה לאו ככתובה בשטר דמיא הלכך מצוה דידיה עדיף: מתני' חמש סלעים של בן במנה צורי שלשים של עבד חמשים של אונס ושל מפתה ומאה של מוציא שם רע כולם בשקל הקדש במנה צורי וכולן נפדין בכסף ובשוה כסף חוץ משקלים: גמ' מנה צורי אמר רבי אסי מנה של צורי רבי אמי אמר דינרא ערבא רבי חנינא אומר איסתרא סרסיא דמיזדבנא תמניא בדינרא חמש מינייהו לפדיון הבן
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף