ראשי תיבות בבלי/כתובות/מז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה למאן
{{רת הוראות}}
דאמר לא זכה כרבי אלעזר בן עזריה ומאן
ש{{רת|לא}} כ{{רת|תב}} ל{{רת|ה}} א{{רת|לא}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|נת}} ל{{רת|כונסה}} ל{{רת|מאן}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|א}} ז{{רת|כה}} כ{{רת|רבי}} א{{רת|לעזר}} ב{{רת|ן}} ע{{רת|זריה}} ו{{רת|מאן}} ד{{רת|אמר}} ז{{רת|כה}} כ{{רת|רבנן}} ל{{רת|א}} ד{{רת|כולי}} ע{{רת|למא}} כ{{רת|רבי}} א{{רת|לעזר}} ב{{רת|ן}} ע{{רת|זריה}} מ{{רת|אן}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|א}} ז{{רת|כה}} כ{{רת|רבי}} א{{רת|לעזר}} ב{{רת|ן}} ע{{רת|זריה}} ו{{רת|מאן}} ד{{רת|אמר}} ז{{רת|כה}} ע{{רת|ד}} כ{{רת|אן}} ל{{רת|א}} ק{{רת|אמר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|לעזר}} ב{{רת|ן}} ע{{רת|זריה}} א{{רת|לא}} מ{{רת|דידיה}} ל{{רת|דידה}} ש{{רת|לא}} כ{{רת|תב}} ל{{רת|ה}} א{{רת|לא}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|נת}} ל{{רת|כונסה}} א{{רת|בל}} מ{{רת|דידה}} ל{{רת|דידיה}} א{{רת|פילו}} ר{{רת|'}} א{{רת|לעזר}} ב{{רת|ן}} ע{{רת|זריה}} מ{{רת|ודי}} ד{{רת|משום}} א{{רת|יחתוני}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|הא}} א{{רת|יחתני}} ל{{רת|הו}}: ח{{רת|ייב}} ב{{רת|מזונותיה}} ו{{רת|כו'}}: ת{{רת|נו}} ר{{רת|בנן}} ת{{רת|יקנו}} מ{{רת|זונותיה}} ת{{רת|חת}} מ{{רת|עשה}} י{{רת|דיה}} ו{{רת|קבורתה}} ת{{רת|חת}} כ{{רת|תובתה}} ל{{רת|פיכך}} ב{{רת|על}} א{{רת|וכל}} פ{{רת|ירות}} פ{{רת|ירות}} מ{{רת|אן}} ד{{רת|כר}} ש{{רת|מייהו}} ח{{רת|סורי}} מ{{רת|חסרא}} ו{{רת|הכי}} ק{{רת|תני}} ת{{רת|יקנו}} מ{{רת|זונותיה}} ת{{רת|חת}} מ{{רת|עשה}} י{{רת|דיה}} ו{{רת|פירקונה}} ת{{רת|חת}} פ{{רת|ירות}} ו{{רת|קבורתה}} ת{{רת|חת}} כ{{רת|תובתה}} ל{{רת|פיכך}} ב{{רת|על}} א{{רת|וכל}} פ{{רת|ירות}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|פיכך}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} מ{{רת|יכל}} ל{{רת|א}} נ{{רת|כלינהו}} א{{רת|נוחי}} נ{{רת|נחינהו}} ד{{רת|אם}} כ{{רת|ן}} מ{{רת|ימנע}} ו{{רת|לא}} פ{{רת|ריק}} ק{{רת|מ"ל}} ד{{רת|הא}} ע{{רת|דיפא}} ז{{רת|ימנין}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|לו}} ו{{רת|פריק}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|דידיה}} ו{{רת|איפוך}} א{{רת|נא}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} ת{{רת|יקנו}} מ{{רת|צוי}} ל{{רת|מצוי}} ו{{רת|שאינו}} מ{{רת|צוי}} ל{{רת|שאינו}} מ{{רת|צוי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ה{{רת|אי}} ת{{רת|נא}} ס{{רת|בר}} מ{{רת|זונות}} מ{{רת|דאורייתא}} ד{{רת|תניא}} [[תנ"ך/שמות/כא#י|ש{{רת|ארה}}]] א{{רת|לו}} מ{{רת|זונות}} ו{{רת|כן}} ה{{רת|וא}} א{{רת|ומר}} [[תנ"ך/מיכה/ג#ג|ו{{רת|אשר}} א{{רת|כלו}} ש{{רת|אר}} ע{{רת|מי}}]] כ{{רת|סותה}} כ{{רת|משמעו}} ע{{רת|ונתה}} ז{{רת|ו}} ע{{רת|ונה}} ה{{רת|אמורה}} ב{{רת|תורה}} ו{{רת|כן}} ה{{רת|וא}} א{{רת|ומר}} [[תנ"ך/בראשית/לא#נ|א{{רת|ם}} ת{{רת|ענה}} א{{רת|ת}} ב{{רת|נותי}}]] ר{{רת|בי}} א{{רת|לעזר}} א{{רת|ומר}} ש{{רת|ארה}} ז{{רת|ו}} ע{{רת|ונה}} ו{{רת|כן}} ה{{רת|וא}} א{{רת|ומר}} [[תנ"ך/ויקרא/יח#ו|א{{רת|יש}} א{{רת|יש}} א{{רת|ל}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|אר}} ב{{רת|שרו}} ל{{רת|א}} ת{{רת|קרבו}} ל{{רת|גלות}} ע{{רת|רוה}}]] כ{{רת|סותה}} כ{{רת|משמעו}} ע{{רת|ונתה}} א{{רת|לו}} מ{{רת|זונות}} ו{{רת|כן}} ה{{רת|וא}} א{{רת|ומר}} [[תנ"ך/דברים/ח#ג|ו{{רת|יענך}} ו{{רת|ירעיבך}}]] {{שומר דף בבלי|רבי}}
דאמר זכה כרבנן לא דכולי עלמא כרבי
אלעזר בן עזריה מאן דאמר לא זכה כרבי
אלעזר בן עזריה ומאן דאמר זכה עד כאן לא  
קאמר רבי אלעזר בן עזריה אלא מדידיה
לדידה שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה
אבל מדידה לדידיה אפילו ר' אלעזר בן
עזריה מודי דמשום איחתוני הוא והא איחתני
להו: חייב במזונותיה וכו': תנו רבנן תיקנו
מזונותיה תחת מעשה ידיה וקבורתה תחת
כתובתה לפיכך בעל אוכל פירות פירות
מאן דכר שמייהו חסורי מחסרא והכי קתני
תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיה ופירקונה
תחת פירות וקבורתה תחת כתובתה לפיכך
בעל אוכל פירות מאי לפיכך מהו דתימא
מיכל לא נכלינהו אנוחי ננחינהו דאם כן
מימנע ולא פריק קמ"ל דהא עדיפא זימנין דלא
מלו ופריק לה מדידיה ואיפוך אנא אמר אביי תיקנו מצוי למצוי ושאינו מצוי
לשאינו מצוי אמר רבא האי תנא סבר מזונות מדאורייתא דתניא [[תנ"ך/שמות/כא#י|שארה]] אלו
מזונות וכן הוא אומר [[תנ"ך/מיכה/ג#ג|ואשר אכלו שאר עמי]] כסותה כמשמעו עונתה זו עונה
האמורה בתורה וכן הוא אומר [[תנ"ך/בראשית/לא#נ|אם תענה את בנותי]] רבי אלעזר אומר שארה
זו עונה וכן הוא אומר [[תנ"ך/ויקרא/יח#ו|איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות
ערוה]] כסותה כמשמעו עונתה אלו מזונות וכן הוא אומר [[תנ"ך/דברים/ח#ג|ויענך וירעיבך]]  
{{שומר דף בבלי|רבי}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: כתובות]]

גרסה אחרונה מ־00:56, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png מז TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רשב"א
ריטב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
הפלאה
חתם סופר
רש"ש
חידושי הרי"מ
אילת השחר

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה למאן דאמר לא זכה כרבי אלעזר בן עזריה ומאן דאמר זכה כרבנן לא דכולי עלמא כרבי אלעזר בן עזריה מאן דאמר לא זכה כרבי אלעזר בן עזריה ומאן דאמר זכה עד כאן לא קאמר רבי אלעזר בן עזריה אלא מדידיה לדידה שלא כתב לה אלא על מנת לכונסה אבל מדידה לדידיה אפילו ר' אלעזר בן עזריה מודי דמשום איחתוני הוא והא איחתני להו: חייב במזונותיה וכו': תנו רבנן תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיה וקבורתה תחת כתובתה לפיכך בעל אוכל פירות פירות מאן דכר שמייהו חסורי מחסרא והכי קתני תיקנו מזונותיה תחת מעשה ידיה ופירקונה תחת פירות וקבורתה תחת כתובתה לפיכך בעל אוכל פירות מאי לפיכך מהו דתימא מיכל לא נכלינהו אנוחי ננחינהו דאם כן מימנע ולא פריק קמ"ל דהא עדיפא זימנין דלא מלו ופריק לה מדידיה ואיפוך אנא אמר אביי תיקנו מצוי למצוי ושאינו מצוי לשאינו מצוי אמר רבא האי תנא סבר מזונות מדאורייתא דתניא שארה אלו מזונות וכן הוא אומר ואשר אכלו שאר עמי כסותה כמשמעו עונתה זו עונה האמורה בתורה וכן הוא אומר אם תענה את בנותי רבי אלעזר אומר שארה זו עונה וכן הוא אומר איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה כסותה כמשמעו עונתה אלו מזונות וכן הוא אומר ויענך וירעיבך
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף