ראשי תיבות בבלי/כתובות/מז/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
משום איבה: במעשה ידיה: מנלן דאמר
{{רת הוראות}}
רב הונא אמר רב מנין שמעשה הבת לאב
מ{{רת|שום}} א{{רת|יבה}}: ב{{רת|מעשה}} י{{רת|דיה}}: מ{{רת|נלן}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|נין}} ש{{רת|מעשה}} ה{{רת|בת}} ל{{רת|אב}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/שמות/כא#ז|ו{{רת|כי}} י{{רת|מכור}} א{{רת|יש}} א{{רת|ת}} ב{{רת|תו}} ל{{רת|אמה}}]] מ{{רת|ה}} א{{רת|מה}} מ{{רת|עשה}} י{{רת|דיה}} ל{{רת|רבה}} א{{רת|ף}} ב{{רת|ת}} מ{{רת|עשה}} י{{רת|דיה}} ל{{רת|אביה}} ו{{רת|אימא}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} ק{{רת|טנה}} ד{{רת|מצי}} מ{{רת|זבן}} ל{{רת|ה}} א{{רת|בל}} נ{{רת|ערה}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|צי}} מ{{רת|זבן}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|עשה}} י{{רת|דיה}} ד{{רת|ידה}} ה{{רת|וו}} מ{{רת|סתברא}} ד{{רת|אביה}} ה{{רת|וו}} ד{{רת|אי}} ס{{רת|}} מ{{רת|עשה}} י{{רת|דיה}} ל{{רת|או}} ד{{רת|אביה}} א{{רת|לא}} ה{{רת|א}} ד{{רת|זכי}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|חמנא}} ל{{רת|אב}} ל{{רת|מימסרה}} ל{{רת|חופה}} ה{{רת|יכי}} מ{{רת|צי}} מ{{רת|סר}} ל{{רת|ה}} ה{{רת|א}} ק{{רת|מבטל}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|מעשה}} י{{רת|דיה}} פ{{רת|ריך}} ר{{רת|ב}} א{{רת|חאי}} א{{רת|ימא}} ד{{רת|יהיב}} ל{{רת|ה}} ש{{רת|כר}} פ{{רת|קעתה}} א{{רת|י}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|מסר}} ל{{רת|ה}} ב{{רת|ליליא}} א{{רת|י}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|מסר}} ל{{רת|ה}} ב{{רת|שבתות}} ו{{רת|ימים}} ט{{רת|ובים}} א{{רת|לא}} ק{{רת|טנה}} ל{{רת|א}} צ{{רת|ריכא}} ק{{רת|רא}} ה{{רת|שתא}} ז{{רת|בוני}} מ{{רת|זבין}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|עשה}} י{{רת|דיה}} מ{{רת|יבעי}} [א{{רת|לא]}} כ{{רת|י}} א{{רת|יצטריך}} ק{{רת|רא}} ל{{רת|נערה}}: ב{{רת|הפרת}} נ{{רת|דריה}}: מ{{רת|נלן}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/במדבר/ל#יז|ב{{רת|נעוריה}} ב{{רת|ית}} א{{רת|ביה}}]]: ו{{רת|מקבל}} א{{רת|ת}} ג{{רת|יטה}}: מ{{רת|נלן}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/דברים/כד#ב|ו{{רת|יצאה}} ו{{רת|היתה}}]] א{{רת|יתקוש}} י{{רת|ציאה}} ל{{רת|הוייה}}: ו{{רת|אינו}} א{{רת|וכל}} פ{{רת|ירות}} ב{{רת|חייה}}: ת{{רת|}} ה{{רת|אב}} א{{רת|ינו}} א{{רת|וכל}} פ{{רת|ירות}} ב{{רת|חיי}} ב{{רת|תו}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ה{{רת|אב}} א{{רת|וכל}} פ{{רת|ירות}} ב{{רת|חיי}} ב{{רת|תו}} ב{{רת|מאי}} ק{{רת|מיפלגי}} ת{{רת|}} ס{{רת|בר}} ב{{רת|שלמא}} ב{{רת|על}} ת{{רת|קינו}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|בנן}} פ{{רת|ירי}} ד{{רת|א}} מ{{רת|ימנע}} ו{{רת|לא}} פ{{רת|ריק}} א{{רת|לא}} א{{רת|ב}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מימר}} ד{{רת|מימנע}} ו{{רת|לא}} פ{{רת|ריק}} ב{{רת|לאו}} ה{{רת|כי}} פ{{רת|ריק}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|ר'}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|ר'}} י{{רת|הודה}} ס{{רת|בר}} א{{רת|ב}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|ימנע}} ו{{רת|לא}} פ{{רת|ריק}} ס{{רת|בר}} כ{{רת|יסא}} נ{{רת|קיטא}} ע{{רת|ילוה}} ת{{רת|יזיל}} ו{{רת|תפרוק}} נ{{רת|פשה}}: נ{{רת|יסת}} י{{רת|תר}} ע{{רת|ליו}} ה{{רת|בעל}} ש{{רת|הוא}} א{{רת|וכל}} כ{{רת|ו'}}: ת{{רת|}} כ{{רת|תב}} ל{{רת|ה}} פ{{רת|ירות}} כ{{רת|סות}} ו{{רת|כלים}} ש{{רת|יבואו}} ע{{רת|מה}} מ{{רת|בית}} א{{רת|ביה}} ל{{רת|בית}} ב{{רת|עלה}} מ{{רת|תה}} ל{{רת|א}} ז{{רת|כה}} ה{{רת|בעל}} ב{{רת|דברים}} ה{{רת|ללו}} מ{{רת|שום}} ר{{רת|בי}} נ{{רת|תן}} א{{רת|מרו}} ז{{רת|כה}} ה{{רת|בעל}} ב{{רת|דברים}} ה{{רת|ללו}} ל{{רת|ימא}} ב{{רת|פלוגתא}} ד{{רת|רבי}} א{{רת|לעזר}} ב{{רת|ן}} ע{{רת|זריה}} ו{{רת|רבנן}} ק{{רת|מיפלגי}} ד{{רת|תנן}} נ{{רת|תארמלה}} א{{רת|ו}} נ{{רת|תגרשה}} ב{{רת|ין}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|נשואין}} ב{{רת|ין}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|אירוסין}} ג{{רת|ובה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|כל}} ר{{רת|}} ב{{רת|}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|נשואין}} ג{{רת|ובה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|כל}} ו{{רת|מן}} ה{{רת|אירוסין}} ב{{רת|תולה}} ג{{רת|ובה}} מ{{רת|אתים}} ו{{רת|אלמנה}} מ{{רת|נה}} {{שומר דף בבלי|שלא}}
שנאמר [[תנ"ך/שמות/כא#ז|וכי ימכור איש את בתו לאמה]] מה  
אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה
ידיה לאביה ואימא הני מילי קטנה דמצי מזבן
לה אבל נערה דלא מצי מזבן לה מעשה
ידיה דידה הוו מסתברא דאביה הוו דאי
ס"ד מעשה ידיה לאו דאביה אלא הא
דזכי ליה רחמנא לאב למימסרה לחופה
היכי מצי מסר לה הא קמבטל לה ממעשה
ידיה פריך רב אחאי אימא דיהיב לה שכר
פקעתה אי נמי דמסר לה בליליא אי נמי
דמסר לה בשבתות וימים טובים אלא קטנה
לא צריכא קרא השתא זבוני מזבין לה
מעשה ידיה מיבעי [אלא] כי איצטריך קרא
לנערה: בהפרת נדריה: מנלן דכתיב
[[תנ"ך/במדבר/ל#יז|בנעוריה בית אביה]]: ומקבל את גיטה:  
מנלן דכתיב [[תנ"ך/דברים/כד#ב|ויצאה והיתה]] איתקוש יציאה
להוייה: ואינו אוכל פירות בחייה: ת"ר  
האב אינו אוכל פירות בחיי בתו רבי יוסי
ברבי יהודה אומר האב אוכל פירות בחיי
בתו במאי קמיפלגי ת"ק סבר בשלמא בעל
תקינו ליה רבנן פירי דא"כ מימנע ולא
פריק אלא אב מאי איכא למימר דמימנע
ולא פריק בלאו הכי פריק לה ור' יוסי
בר' יהודה סבר אב נמי מימנע ולא פריק
סבר כיסא נקיטא עילוה תיזיל ותפרוק
נפשה: ניסת יתר עליו הבעל שהוא אוכל
כו': ת"ר כתב לה פירות כסות וכלים שיבואו
עמה מבית אביה לבית בעלה מתה לא זכה
הבעל בדברים הללו משום רבי נתן אמרו זכה
הבעל בדברים הללו לימא בפלוגתא דרבי אלעזר בן עזריה ורבנן קמיפלגי דתנן
נתארמלה או נתגרשה בין מן הנשואין בין מן האירוסין גובה את הכל ר"א ב"ע  
אומר מן הנשואין גובה את הכל ומן האירוסין בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה
{{שומר דף בבלי|שלא}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: כתובות]]

גרסה אחרונה מ־00:56, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png מז TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רשב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
הפלאה
חתם סופר
רש"ש
שיח השדה

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

משום איבה: במעשה ידיה: מנלן דאמר רב הונא אמר רב מנין שמעשה הבת לאב שנאמר וכי ימכור איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה אף בת מעשה ידיה לאביה ואימא הני מילי קטנה דמצי מזבן לה אבל נערה דלא מצי מזבן לה מעשה ידיה דידה הוו מסתברא דאביה הוו דאי ס מעשה ידיה לאו דאביה אלא הא דזכי ליה רחמנא לאב למימסרה לחופה היכי מצי מסר לה הא קמבטל לה ממעשה ידיה פריך רב אחאי אימא דיהיב לה שכר פקעתה אי נמי דמסר לה בליליא אי נמי דמסר לה בשבתות וימים טובים אלא קטנה לא צריכא קרא השתא זבוני מזבין לה מעשה ידיה מיבעילא] כי איצטריך קרא לנערה: בהפרת נדריה: מנלן דכתיב בנעוריה בית אביה: ומקבל את גיטה: מנלן דכתיב ויצאה והיתה איתקוש יציאה להוייה: ואינו אוכל פירות בחייה: ת האב אינו אוכל פירות בחיי בתו רבי יוסי ברבי יהודה אומר האב אוכל פירות בחיי בתו במאי קמיפלגי ת סבר בשלמא בעל תקינו ליה רבנן פירי דא"כ מימנע ולא פריק אלא אב מאי איכא למימר דמימנע ולא פריק בלאו הכי פריק לה ור' יוסי בר' יהודה סבר אב נמי מימנע ולא פריק סבר כיסא נקיטא עילוה תיזיל ותפרוק נפשה: ניסת יתר עליו הבעל שהוא אוכל כו': ת כתב לה פירות כסות וכלים שיבואו עמה מבית אביה לבית בעלה מתה לא זכה הבעל בדברים הללו משום רבי נתן אמרו זכה הבעל בדברים הללו לימא בפלוגתא דרבי אלעזר בן עזריה ורבנן קמיפלגי דתנן נתארמלה או נתגרשה בין מן הנשואין בין מן האירוסין גובה את הכל ר ב אומר מן הנשואין גובה את הכל ומן האירוסין בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף