ראשי תיבות בבלי/כתובות/כח/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ואם היה כהן לא תדור עמו במבוי אם היה
{{רת הוראות}}
כפר קטן זה היה מעשה ואמרו כפר קטן נידון
ו{{רת|אם}} ה{{רת|יה}} כ{{רת|הן}} ל{{רת|א}} ת{{רת|דור}} ע{{רת|מו}} ב{{רת|מבוי}} א{{רת|ם}} ה{{רת|יה}} כ{{רת|פר}} ק{{רת|טן}} ז{{רת|ה}} ה{{רת|יה}} מ{{רת|עשה}} ו{{רת|אמרו}} כ{{רת|פר}} ק{{רת|טן}} נ{{רת|ידון}} כ{{רת|שכונה}} מ{{רת|י}} נ{{רת|דחה}} מ{{רת|פני}} מ{{רת|י}} ת{{רת|}} ד{{רת|תניא}} ה{{רת|יא}} נ{{רת|דחית}} מ{{רת|פניו}} ו{{רת|אין}} ה{{רת|וא}} נ{{רת|דחה}} מ{{רת|פניה}} ו{{רת|אם}} ה{{רת|יתה}} ח{{רת|צר}} ש{{רת|לה}} ה{{רת|וא}} נ{{רת|דחה}} מ{{רת|פניה}} א{{רת|יבעיא}} ל{{רת|הו}} ה{{רת|יתה}} ח{{רת|צר}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|ניהם}} מ{{רת|הו}} ת{{רת|}} ה{{רת|יא}} נ{{רת|דחית}} מ{{רת|פניו}} ב{{רת|מאי}} ע{{רת|סקינן}} א{{רת|ילימא}} ב{{רת|חצר}} ש{{רת|לו}} פ{{רת|שיטא}} ו{{רת|אלא}} ב{{רת|חצר}} ש{{רת|לה}} ו{{רת|התניא}} א{{רת|ם}} ה{{רת|יתה}} ח{{רת|צר}} ש{{רת|לה}} ה{{רת|וא}} נ{{רת|דחה}} מ{{רת|פניה}} א{{רת|לא}} ל{{רת|או}} כ{{רת|י}} ה{{רת|אי}} ג{{רת|וונא}} ד{{רת|למא}} ד{{רת|אגיר}} מ{{רת|יגר}} מ{{רת|אי}} ה{{רת|וי}} ע{{רת|לה}} ת{{רת|}} [[תנ"ך/ישעיה/כב#יז|ה{{רת|נה}} ה{{רת|'}} מ{{רת|טלטלך}} ט{{רת|לטלה}} ג{{רת|בר}}]] ו{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} ט{{רת|לטולי}} ד{{רת|גברא}} ק{{רת|שין}} מ{{רת|דאיתתא}} ת{{רת|}} ל{{רת|וה}} ה{{רת|ימנה}} ב{{רת|נכסי}} א{{רת|ביה}} א{{רת|ינה}} נ{{רת|פרעת}} א{{רת|לא}} ע{{רת|}} א{{רת|חר}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|שת}} ו{{רת|אי}} א{{רת|תו}} ל{{רת|קמן}} ל{{רת|דינא}} ל{{רת|א}} מ{{רת|זדקקינן}} ל{{רת|הו}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מותי}} מ{{רת|שמתינן}} ל{{רת|הו}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רב}} י{{רת|הושע}} א{{רת|מר}} נ{{רת|גודי}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|נגדינן}} ל{{רת|הו}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ת{{רת|נא}} ב{{רת|אבל}} ר{{רת|בתי}} ב{{רת|ד}} ש{{רת|נתגרשה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|נשואין}} א{{רת|בל}} כ{{רת|שנתגרשה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|אירוסין}} נ{{רת|פרעת}} ע{{רת|}} ע{{רת|צמה}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|בו}} ג{{רת|ס}} ב{{רת|ה}} ה{{רת|הוא}} א{{רת|רוס}} ו{{רת|ארוסתו}} ד{{רת|אתו}} ל{{רת|קמיה}} ד{{רת|רבא}} י{{רת|תיב}} ר{{רת|ב}} א{{רת|דא}} ב{{רת|ר}} מ{{רת|תנא}} ק{{רת|מיה}} א{{רת|וקי}} ר{{רת|בא}} ש{{רת|לוחא}} ב{{רת|ינתייהו}} א{{רת|}} ר{{רת|ב}} א{{רת|דא}} ב{{רת|ר}} מ{{רת|תנא}} ו{{רת|האמר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ת{{רת|נא}} ב{{רת|אבל}} ר{{רת|בתי}} כ{{רת|ו'}} א{{רת|}} ק{{רת|א}} ח{{רת|זינן}} ד{{רת|קא}} ג{{רת|ייסי}} ב{{רת|הדדי}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|אמרי}} ל{{רת|א}} א{{רת|וקי}} ר{{רת|בא}} ש{{רת|ליח}} ב{{רת|ינתייהו}} א{{רת|}} ר{{רת|ב}} א{{רת|דא}} ב{{רת|ר}} מ{{רת|תנא}} נ{{רת|יקום}} מ{{רת|ר}} ש{{רת|לוחא}} ב{{רת|ינתייהו}} א{{רת|}} ו{{רת|הא}} [א{{רת|מר]}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ת{{רת|נא}} ב{{רת|אבל}} ר{{רת|בתי}} כ{{רת|ו'}} א{{רת|}} ה{{רת|}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|לא}} ג{{רת|ייסי}} ב{{רת|הדדי}} א{{רת|בל}} ה{{רת|ני}} ק{{רת|א}} ח{{רת|זינא}} ל{{רת|הו}} ד{{רת|גייסי}} ב{{רת|הדדי}}: '''[[משנה/כתובות/ב#י|מתני']]''' ו{{רת|אלו}} נ{{רת|אמנין}} ל{{רת|העיד}} ב{{רת|גודלן}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|ראו}} ב{{רת|קוטנן}} נ{{רת|אמן}} א{{רת|דם}} ל{{רת|ומר}} ז{{רת|ה}} כ{{רת|תב}} י{{רת|דו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|בא}} ו{{רת|זה}} כ{{רת|תב}} י{{רת|דו}} ש{{רת|ל}} ר{{רת|בי}} ו{{רת|זה}} כ{{רת|תב}} י{{רת|דו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|חי}} ז{{רת|כור}} ה{{רת|ייתי}} ב{{רת|פלונית}} ש{{רת|יצאה}} ב{{רת|הינומא}} ו{{רת|ראשה}} פ{{רת|רוע}} ו{{רת|שהיה}} א{{רת|יש}} פ{{רת|לוני}} י{{רת|וצא}} מ{{רת|בית}} ה{{רת|ספר}} ל{{רת|טבול}} ל{{רת|אכול}} ב{{רת|תרומה}} ו{{רת|שהיה}} ח{{רת|ולק}} ע{{רת|מנו}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|גורן}} ו{{רת|המקום}} ה{{רת|זה}} ב{{רת|ית}} ה{{רת|פרס}} ו{{רת|עד}} כ{{רת|אן}} ה{{רת|יינו}} ב{{רת|אין}} ב{{רת|שבת}} א{{רת|בל}} א{{רת|ין}} א{{רת|דם}} נ{{רת|אמן}} ל{{רת|ומר}} ד{{רת|רך}} ה{{רת|יה}} ל{{רת|פלוני}} ב{{רת|מקום}} ה{{רת|זה}} מ{{רת|עמד}} ו{{רת|מספד}} ה{{רת|יה}} ל{{רת|פלוני}} ב{{רת|מקום}} ה{{רת|זה}}: '''גמ'''' א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רב}} י{{רת|הושע}} ו{{רת|הוא}} ש{{רת|יש}} ג{{רת|דול}} ע{{רת|מו}} ו{{רת|צריכא}} ד{{רת|אי}} א{{רת|שמעינן}} א{{רת|ביו}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|שכיח}} ג{{רת|ביה}} א{{רת|בל}} ר{{רת|בו}} ל{{רת|א}} ו{{רת|אי}} א{{רת|שמעינן}} ר{{רת|בו}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|אית}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ימתיה}} ד{{רת|רביה}} א{{רת|בל}} א{{רת|ביו}} ל{{רת|א}} ו{{רת|אי}} א{{רת|שמעינן}} ה{{רת|ני}} ת{{רת|רתי}} א{{רת|ביו}} ד{{רת|שכיח}} ג{{רת|ביה}} ו{{רת|רבו}} ד{{רת|אית}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ימתיה}} א{{רת|בל}} א{{רת|חיו}} ד{{רת|לית}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|א}} ה{{רת|א}} ו{{רת|לא}} ה{{רת|א}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|א}} ק{{רת|מ}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|קיום}} ש{{רת|טרות}} מ{{רת|דרבנן}} ה{{רת|ימנוהו}} ר{{רת|בנן}} ב{{רת|דרבנן}}: ז{{רת|כור}} ה{{רת|ייתי}} ב{{רת|פלונית}} ש{{רת|יצאה}} ב{{רת|הינומא}} ו{{רת|ראשה}} פ{{רת|רוע}}: מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|רוב}} נ{{רת|שים}} ב{{רת|תולות}} נ{{רת|ישאות}} ג{{רת|לוי}} מ{{רת|לתא}} ב{{רת|עלמא}} ה{{רת|וא}}: ו{{רת|שהיה}} א{{רת|יש}} פ{{רת|לוני}} י{{רת|וצא}} מ{{רת|בית}} ה{{רת|ספר}} ל{{רת|טבול}} ל{{רת|אכול}} ב{{רת|תרומה}}: ו{{רת|דלמא}} ע{{רת|בד}} כ{{רת|הן}} ה{{רת|וא}} מ{{רת|סייע}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|ר'}} י{{רת|הושע}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|וי}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|'}} י{{רת|הושע}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|וי}} א{{רת|סור}} ל{{רת|אדם}} ש{{רת|ילמד}} א{{רת|ת}} ע{{רת|בדו}} ת{{רת|ורה}} ו{{רת|לא}} ו{{רת|התניא}} ל{{רת|וה}} ה{{רת|ימנו}} ר{{רת|בו}} א{{רת|ו}} ש{{רת|עשאו}} ר{{רת|בו}} {{שומר דף בבלי|אפוטרופוס}}
כשכונה מי נדחה מפני מי ת"ש דתניא
היא נדחית מפניו ואין הוא נדחה מפניה ואם
היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה איבעיא
להו היתה חצר של שניהם מהו ת"ש היא
נדחית מפניו במאי עסקינן אילימא בחצר
שלו פשיטא ואלא בחצר שלה והתניא
אם היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה אלא  
לאו כי האי גוונא דלמא דאגיר מיגר מאי
הוי עלה ת"ש [[תנ"ך/ישעיה/כב#יז|הנה ה' מטלטלך טלטלה
גבר]] ואמר רב טלטולי דגברא קשין
מדאיתתא ת"ר לוה הימנה בנכסי אביה
אינה נפרעת אלא ע"י אחר אמר רב ששת
ואי אתו לקמן לדינא לא מזדקקינן להו רב
פפא אמר שמותי משמתינן להו רב הונא
בריה דרב יהושע אמר נגודי נמי
מנגדינן להו אמר רב נחמן תנא באבל
רבתי בד"א שנתגרשה מן הנשואין אבל
כשנתגרשה מן האירוסין נפרעת ע"י עצמה
שאין לבו גס בה ההוא ארוס וארוסתו דאתו
לקמיה דרבא יתיב רב אדא בר מתנא קמיה  
אוקי רבא שלוחא בינתייהו א"ל רב אדא
בר מתנא והאמר רב נחמן תנא באבל רבתי
כו' א"ל קא חזינן דקא גייסי בהדדי איכא
דאמרי לא אוקי רבא שליח בינתייהו א"ל  
רב אדא בר מתנא ניקום מר שלוחא בינתייהו
א"ל והא [אמר] רב נחמן תנא באבל רבתי
כו' א"ל ה"מ היכא דלא גייסי בהדדי אבל
הני קא חזינא להו דגייסי בהדדי: '''[[משנה/כתובות/ב#י|מתני']]''' ואלו
נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בקוטנן
נאמן אדם לומר זה כתב ידו של אבא
וזה כתב ידו של רבי וזה כתב ידו של
אחי זכור הייתי בפלונית שיצאה בהינומא
וראשה פרוע ושהיה איש פלוני יוצא מבית
הספר לטבול לאכול בתרומה ושהיה חולק
עמנו על הגורן והמקום הזה בית הפרס ועד כאן היינו באין בשבת אבל אין  
אדם נאמן לומר דרך היה לפלוני במקום הזה מעמד ומספד היה לפלוני
במקום הזה: '''גמ'''' אמר רב הונא בריה דרב יהושע והוא שיש גדול עמו
וצריכא דאי אשמעינן אביו משום דשכיח גביה אבל רבו לא ואי אשמעינן
רבו משום דאית ליה אימתיה דרביה אבל אביו לא ואי אשמעינן הני תרתי
אביו דשכיח גביה ורבו דאית ליה אימתיה אבל אחיו דלית ליה לא הא
ולא הא אימא לא קמכיון דקיום שטרות מדרבנן הימנוהו רבנן
בדרבנן: זכור הייתי בפלונית שיצאה בהינומא וראשה פרוע: מאי
טעמא כיון דרוב נשים בתולות נישאות גלוי מלתא בעלמא הוא:  
ושהיה איש פלוני יוצא מבית הספר לטבול לאכול בתרומה: ודלמא עבד
כהן הוא מסייע ליה לר' יהושע בן לוי דאמר ר' יהושע בן לוי אסור לאדם
שילמד את עבדו תורה ולא והתניא לוה הימנו רבו או שעשאו רבו
{{שומר דף בבלי|אפוטרופוס}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: כתובות]]

גרסה אחרונה מ־00:53, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png כח TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רשב"א
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
הפלאה
בית מאיר
רש"ש
אילת השחר

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

ואם היה כהן לא תדור עמו במבוי אם היה כפר קטן זה היה מעשה ואמרו כפר קטן נידון כשכונה מי נדחה מפני מי ת דתניא היא נדחית מפניו ואין הוא נדחה מפניה ואם היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה איבעיא להו היתה חצר של שניהם מהו ת היא נדחית מפניו במאי עסקינן אילימא בחצר שלו פשיטא ואלא בחצר שלה והתניא אם היתה חצר שלה הוא נדחה מפניה אלא לאו כי האי גוונא דלמא דאגיר מיגר מאי הוי עלה ת הנה ה' מטלטלך טלטלה גבר ואמר רב טלטולי דגברא קשין מדאיתתא ת לוה הימנה בנכסי אביה אינה נפרעת אלא ע אחר אמר רב ששת ואי אתו לקמן לדינא לא מזדקקינן להו רב פפא אמר שמותי משמתינן להו רב הונא בריה דרב יהושע אמר נגודי נמי מנגדינן להו אמר רב נחמן תנא באבל רבתי בד"א שנתגרשה מן הנשואין אבל כשנתגרשה מן האירוסין נפרעת ע עצמה שאין לבו גס בה ההוא ארוס וארוסתו דאתו לקמיה דרבא יתיב רב אדא בר מתנא קמיה אוקי רבא שלוחא בינתייהו א רב אדא בר מתנא והאמר רב נחמן תנא באבל רבתי כו' א קא חזינן דקא גייסי בהדדי איכא דאמרי לא אוקי רבא שליח בינתייהו א רב אדא בר מתנא ניקום מר שלוחא בינתייהו א והאמר] רב נחמן תנא באבל רבתי כו' א ה היכא דלא גייסי בהדדי אבל הני קא חזינא להו דגייסי בהדדי: מתני' ואלו נאמנין להעיד בגודלן מה שראו בקוטנן נאמן אדם לומר זה כתב ידו של אבא וזה כתב ידו של רבי וזה כתב ידו של אחי זכור הייתי בפלונית שיצאה בהינומא וראשה פרוע ושהיה איש פלוני יוצא מבית הספר לטבול לאכול בתרומה ושהיה חולק עמנו על הגורן והמקום הזה בית הפרס ועד כאן היינו באין בשבת אבל אין אדם נאמן לומר דרך היה לפלוני במקום הזה מעמד ומספד היה לפלוני במקום הזה: גמ' אמר רב הונא בריה דרב יהושע והוא שיש גדול עמו וצריכא דאי אשמעינן אביו משום דשכיח גביה אבל רבו לא ואי אשמעינן רבו משום דאית ליה אימתיה דרביה אבל אביו לא ואי אשמעינן הני תרתי אביו דשכיח גביה ורבו דאית ליה אימתיה אבל אחיו דלית ליה לא הא ולא הא אימא לא קמ"ל כיון דקיום שטרות מדרבנן הימנוהו רבנן בדרבנן: זכור הייתי בפלונית שיצאה בהינומא וראשה פרוע: מאי טעמא כיון דרוב נשים בתולות נישאות גלוי מלתא בעלמא הוא: ושהיה איש פלוני יוצא מבית הספר לטבול לאכול בתרומה: ודלמא עבד כהן הוא מסייע ליה לר' יהושע בן לוי דאמר ר' יהושע בן לוי אסור לאדם שילמד את עבדו תורה ולא והתניא לוה הימנו רבו או שעשאו רבו
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף