ראשי תיבות בבלי/יבמות/קח/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
זה הכלל גט אחר מיאון אסורה לחזור לו
{{רת הוראות}}
מיאון אחר גט מותרת לחזור לו הממאנת
ז{{רת|ה}} ה{{רת|כלל}} ג{{רת|ט}} א{{רת|חר}} מ{{רת|יאון}} א{{רת|סורה}} ל{{רת|חזור}} ל{{רת|ו}} מ{{רת|יאון}} א{{רת|חר}} ג{{רת|ט}} מ{{רת|ותרת}} ל{{רת|חזור}} ל{{רת|ו}} ה{{רת|ממאנת}} ב{{רת|איש}} ו{{רת|נשאת}} ל{{רת|אחר}} ו{{רת|גירשה}} ל{{רת|אחר}} ו{{רת|מיאנה}} ב{{רת|ו}} ל{{רת|אחר}} ו{{רת|גירשה}} ז{{רת|ה}} ה{{רת|כלל}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|יוצאה}} ה{{רת|ימנו}} ב{{רת|גט}} א{{רת|סורה}} ל{{רת|חזור}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|מיאון}} מ{{רת|ותרת}} ל{{רת|חזור}} ל{{רת|ו}}: '''גמ'''' א{{רת|למא}} א{{רת|תי}} מ{{רת|יאון}} ו{{רת|מבטל}} ג{{רת|ט}} ו{{רת|רמינהי}} ה{{רת|ממאנת}} ב{{רת|איש}} ו{{רת|נשאת}} ל{{רת|אחר}} ו{{רת|גירשה}} ל{{רת|אחר}} ו{{רת|מיאנה}} ב{{רת|ו}} ל{{רת|אחר}} ו{{רת|גירשה}} ז{{רת|ה}} ה{{רת|כלל}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|יצתה}} ה{{רת|ימנו}} ב{{רת|גט}} א{{רת|סורה}} ל{{רת|חזור}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|מיאון}} מ{{רת|ותרת}} ל{{רת|חזור}} ל{{רת|ו}} א{{רת|למא}} ל{{רת|א}} א{{רת|תי}} מ{{רת|יאון}} ד{{רת|חבריה}} ו{{רת|בטיל}} ג{{רת|יטא}} ד{{רת|ידיה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ת{{רת|ברא}} מ{{רת|י}} ש{{רת|שנה}} ז{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נה}} ז{{רת|ו}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ו{{רת|מאי}} ק{{רת|ושיא}} ו{{רת|דלמא}} מ{{רת|יאון}} ד{{רת|ידיה}} מ{{רת|בטל}} ג{{רת|ט}} ד{{רת|ידיה}} מ{{רת|יאון}} ד{{רת|חבריה}} ל{{רת|א}} מ{{רת|בטל}} ג{{רת|יטא}} ד{{רת|ידיה}} ו{{רת|מאי}} ש{{רת|נא}} מ{{רת|יאון}} ד{{רת|חבריה}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|בטל}} ג{{רת|יטא}} ד{{רת|ידיה}} א{{רת|יידי}} ד{{רת|מכרת}} ב{{רת|רמיזותיו}} ו{{רת|קריצותיו}} א{{רת|זל}} מ{{רת|שבש}} ו{{רת|מייתי}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|יאון}} ד{{רת|ידיה}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} ל{{רת|יבטל}} ג{{רת|יטא}} ד{{רת|ידיה}} ד{{רת|איידי}} ד{{רת|מכרת}} ב{{רת|רמיזותיו}} ו{{רת|קריצותיו}} א{{רת|זיל}} מ{{רת|שבש}} ו{{רת|מייתי}} ל{{רת|ה}} ה{{רת|א}} כ{{רת|בר}} ש{{רת|בשא}} ו{{רת|לא}} א{{רת|ישבשא}} א{{רת|לא}} א{{רת|י}} ק{{רת|שיא}} ד{{רת|חבריה}} א{{רת|דחבריה}} ק{{רת|שיא}} מ{{רת|יאנה}} ב{{רת|ו}} ו{{רת|החזירה}} נ{{רת|תן}} ל{{רת|ה}} ג{{רת|ט}} ו{{רת|נשאת}} ל{{רת|אחר}} ו{{רת|נתארמלה}} א{{רת|ו}} נ{{רת|תגרשה}} א{{רת|סורה}} ל{{רת|חזור}} ל{{רת|ו}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|נתארמלה}} א{{רת|ו}} נ{{רת|תגרשה}} ה{{רת|א}} מ{{רת|יאנה}} מ{{רת|ותרת}} ל{{רת|חזור}} ל{{רת|ו}} א{{רת|למא}} א{{רת|תי}} מ{{רת|יאון}} ד{{רת|חבריה}} ו{{רת|מבטל}} ג{{רת|יטא}} ד{{רת|ידיה}} ו{{רת|רמינהי}} ה{{רת|ממאנת}} ב{{רת|איש}} ו{{רת|נשאת}} ל{{רת|אחר}} ו{{רת|גירשה}} ל{{רת|אחר}} ו{{רת|מיאנה}} ב{{רת|ו}} ז{{רת|ה}} ה{{רת|כלל}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|יצתה}} מ{{רת|מנו}} ב{{רת|גט}} א{{רת|סורה}} ל{{רת|חזור}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|מיאון}} מ{{רת|ותרת}} ל{{רת|חזור}} ל{{רת|ו}} א{{רת|למא}} ל{{רת|א}} א{{רת|תי}} מ{{רת|יאון}} ד{{רת|חבריה}} ו{{רת|מבטל}} ג{{רת|יטא}} ד{{רת|ידיה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|לעזר}} ת{{רת|ברא}} מ{{רת|י}} ש{{רת|שנה}} ז{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נה}} ז{{רת|ו}} ע{{רת|ולא}} א{{רת|מר}} כ{{רת|גון}} ש{{רת|שלשה}} ב{{רת|גיטין}} ד{{רת|מיחזיא}} כ{{רת|גדולה}} מ{{רת|אן}} ת{{רת|נא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/איכה/ה#ד|מ{{רת|ימינו}} ב{{רת|כסף}} ש{{רת|תינו}} ע{{רת|צינו}} ב{{רת|מחיר}} י{{רת|באו}}]] ב{{רת|שעת}} ה{{רת|סכנה}} נ{{רת|תבקשה}} ה{{רת|לכה}} ז{{רת|ו}} ה{{רת|רי}} ש{{רת|יצאה}} מ{{רת|ראשון}} ב{{רת|גט}} ו{{רת|משני}} ב{{רת|מיאון}} מ{{רת|הו}} ש{{רת|תחזור}} ל{{רת|ראשון}} ש{{רת|כרו}} א{{רת|דם}} א{{רת|חד}} ב{{רת|ארבע}} מ{{רת|אות}} ז{{רת|וז}} ו{{רת|שאלו}} א{{רת|ת}} ר{{רת|'}} ע{{רת|קיבא}} ב{{רת|בית}} ה{{רת|אסורין}} ו{{רת|אסר}} א{{רת|ת}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|ן}} ב{{רת|תירה}} ב{{רת|נציבין}} ו{{רת|אסר}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|שמעאל}} ב{{רת|ר'}} י{{רת|וסי}} ל{{רת|זו}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וצרכנו}} ל{{רת|איסור}} כ{{רת|רת}} ה{{רת|תרת}} ל{{רת|איסור}} ל{{רת|או}} ל{{רת|א}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|כן}} ב{{רת|רם}} כ{{רת|ך}} ש{{רת|אלו}} ה{{רת|רי}} ה{{רת|יתה}} א{{רת|שת}} א{{רת|חי}} א{{רת|מו}} ש{{רת|היא}} ש{{רת|נייה}} ל{{רת|ו}} ו{{רת|נשאה}} א{{רת|חיו}} מ{{רת|אביו}} ו{{רת|מת}} מ{{רת|הו}} ש{{רת|תמאן}} ה{{רת|שתא}} ו{{רת|תעקרינהו}} ל{{רת|נישואין}} ק{{רת|מאי}} ו{{רת|תתייבם}} צ{{רת|רתה}} י{{רת|ש}} מ{{רת|יאון}} ל{{רת|אחר}} מ{{רת|יתה}} ב{{רת|מקום}} מ{{רת|צוה}} א{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ש{{רת|כרו}} ש{{רת|ני}} ב{{רת|ני}} א{{רת|דם}} ב{{רת|ארבע}} מ{{רת|אות}} ז{{רת|וז}} ו{{רת|באו}} ו{{רת|שאלו}} א{{רת|ת}} ר{{רת|בי}} ע{{רת|קיבא}} ב{{רת|בית}} ה{{רת|אסורין}} ו{{רת|אסר}} א{{רת|ת}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|ן}} ב{{רת|תירה}} ב{{רת|נציבין}} ו{{רת|אסר}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|צחק}} ב{{רת|ר}} א{{רת|שיאן}} ו{{רת|מודה}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|מותרת}} ל{{רת|אחיו}} ש{{רת|ל}} ז{{רת|ה}} ש{{רת|נאסרה}} ע{{רת|ליו}} פ{{רת|שיטא}} ה{{רת|וא}} נ{{רת|יהו}} ד{{רת|מכרת}} ב{{רת|רמיזותיו}} ו{{רת|קריצותיו}} א{{רת|בל}} א{{רת|חיו}} ל{{רת|א}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} ל{{רת|יגזר}} ה{{רת|אי}} א{{רת|טו}} ה{{רת|אי}} ק{{רת|מ}} ו{{רת|איכא}} ד{{רת|אמרי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|צחק}} ב{{רת|ר}} א{{רת|שיאן}} כ{{רת|שם}} ש{{רת|אסורה}} ל{{רת|ו}} כ{{רת|ך}} א{{רת|סורה}} ל{{רת|אחין}} ו{{רת|הא}} א{{רת|ינה}} מ{{רת|כרת}} ב{{רת|קריצותיהם}} ו{{רת|רמיזותיהם}} ג{{רת|זירה}} א{{רת|חיו}} א{{רת|טו}} ה{{רת|וא}}: '''[[משנה/יבמות/יג#ו|מתני']]''' ה{{רת|מגרש}} א{{רת|ת}} ה{{רת|אשה}} ו{{רת|החזירה}} מ{{רת|ותרת}} ל{{רת|יבם}} {{שומר דף בבלי|ורבי}}
באיש ונשאת לאחר וגירשה לאחר ומיאנה
בו לאחר וגירשה זה הכלל כל שיוצאה
הימנו בגט אסורה לחזור לו במיאון מותרת
לחזור לו: '''גמ'''' אלמא אתי מיאון ומבטל
גט ורמינהי הממאנת באיש ונשאת לאחר
וגירשה לאחר ומיאנה בו לאחר וגירשה
זה הכלל כל שיצתה הימנו בגט אסורה
לחזור לו במיאון מותרת לחזור לו אלמא
לא אתי מיאון דחבריה ובטיל גיטא דידיה
אמר רב יהודה אמר שמואל תברא מי  
ששנה זו לא שנה זו אמר רבא ומאי
קושיא ודלמא מיאון דידיה מבטל גט דידיה
מיאון דחבריה לא מבטל גיטא דידיה ומאי
שנא מיאון דחבריה דלא מבטל גיטא דידיה
איידי דמכרת ברמיזותיו וקריצותיו אזל
משבש ומייתי לה מיאון דידיה נמי לא
ליבטל גיטא דידיה דאיידי דמכרת ברמיזותיו
וקריצותיו אזיל משבש ומייתי לה הא כבר
שבשא ולא אישבשא אלא אי קשיא
דחבריה אדחבריה קשיא מיאנה בו והחזירה
נתן לה גט ונשאת לאחר ונתארמלה או
נתגרשה אסורה לחזור לו טעמא דנתארמלה
או נתגרשה הא מיאנה מותרת לחזור לו
אלמא אתי מיאון דחבריה ומבטל גיטא
דידיה ורמינהי הממאנת באיש ונשאת
לאחר וגירשה לאחר ומיאנה בו זה הכלל כל
שיצתה ממנו בגט אסורה לחזור לו במיאון
מותרת לחזור לו אלמא לא אתי מיאון
דחבריה ומבטל גיטא דידיה אמר רבי אלעזר
תברא מי ששנה זו לא שנה זו עולא אמר
כגון ששלשה בגיטין דמיחזיא כגדולה
מאן תנא אמר רב יהודה אמר רב מאי
דכתיב [[תנ"ך/איכה/ה#ד|מימינו בכסף שתינו עצינו במחיר
יבאו]] בשעת הסכנה נתבקשה הלכה זו הרי
שיצאה מראשון בגט ומשני במיאון מהו
שתחזור לראשון שכרו אדם אחד בארבע
מאות זוז ושאלו את ר' עקיבא בבית האסורין
ואסר את רבי יהודה בן בתירה בנציבין
ואסר אמר רבי ישמעאל בר' יוסי לזו לא
הוצרכנו לאיסור כרת התרת לאיסור לאו לא
כל שכן ברם כך שאלו הרי היתה אשת
אחי אמו שהיא שנייה לו ונשאה אחיו מאביו ומת מהו שתמאן השתא
ותעקרינהו לנישואין קמאי ותתייבם צרתה יש מיאון לאחר מיתה
במקום מצוה או לא שכרו שני בני אדם בארבע מאות זוז ובאו ושאלו את
רבי עקיבא בבית האסורין ואסר את רבי יהודה בן בתירה בנציבין ואסר
אמר רב יצחק בר אשיאן ומודה רב שמותרת לאחיו של זה שנאסרה עליו
פשיטא הוא ניהו דמכרת ברמיזותיו וקריצותיו אבל אחיו לא מהו דתימא
ליגזר האי אטו האי קמואיכא דאמרי אמר רב יצחק בר אשיאן כשם
שאסורה לו כך אסורה לאחין והא אינה מכרת בקריצותיהם ורמיזותיהם גזירה
אחיו אטו הוא: '''[[משנה/יבמות/יג#ו|מתני']]''' המגרש את האשה והחזירה מותרת ליבם
{{שומר דף בבלי|ורבי}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: יבמות]]

גרסה אחרונה מ־21:57, 3 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png יבמות TriangleArrow-Left.png קח TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
קרן אורה
רש"ש
גליוני הש"ס
שיח השדה

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

זה הכלל גט אחר מיאון אסורה לחזור לו מיאון אחר גט מותרת לחזור לו הממאנת באיש ונשאת לאחר וגירשה לאחר ומיאנה בו לאחר וגירשה זה הכלל כל שיוצאה הימנו בגט אסורה לחזור לו במיאון מותרת לחזור לו: גמ' אלמא אתי מיאון ומבטל גט ורמינהי הממאנת באיש ונשאת לאחר וגירשה לאחר ומיאנה בו לאחר וגירשה זה הכלל כל שיצתה הימנו בגט אסורה לחזור לו במיאון מותרת לחזור לו אלמא לא אתי מיאון דחבריה ובטיל גיטא דידיה אמר רב יהודה אמר שמואל תברא מי ששנה זו לא שנה זו אמר רבא ומאי קושיא ודלמא מיאון דידיה מבטל גט דידיה מיאון דחבריה לא מבטל גיטא דידיה ומאי שנא מיאון דחבריה דלא מבטל גיטא דידיה איידי דמכרת ברמיזותיו וקריצותיו אזל משבש ומייתי לה מיאון דידיה נמי לא ליבטל גיטא דידיה דאיידי דמכרת ברמיזותיו וקריצותיו אזיל משבש ומייתי לה הא כבר שבשא ולא אישבשא אלא אי קשיא דחבריה אדחבריה קשיא מיאנה בו והחזירה נתן לה גט ונשאת לאחר ונתארמלה או נתגרשה אסורה לחזור לו טעמא דנתארמלה או נתגרשה הא מיאנה מותרת לחזור לו אלמא אתי מיאון דחבריה ומבטל גיטא דידיה ורמינהי הממאנת באיש ונשאת לאחר וגירשה לאחר ומיאנה בו זה הכלל כל שיצתה ממנו בגט אסורה לחזור לו במיאון מותרת לחזור לו אלמא לא אתי מיאון דחבריה ומבטל גיטא דידיה אמר רבי אלעזר תברא מי ששנה זו לא שנה זו עולא אמר כגון ששלשה בגיטין דמיחזיא כגדולה מאן תנא אמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב מימינו בכסף שתינו עצינו במחיר יבאו בשעת הסכנה נתבקשה הלכה זו הרי שיצאה מראשון בגט ומשני במיאון מהו שתחזור לראשון שכרו אדם אחד בארבע מאות זוז ושאלו את ר' עקיבא בבית האסורין ואסר את רבי יהודה בן בתירה בנציבין ואסר אמר רבי ישמעאל בר' יוסי לזו לא הוצרכנו לאיסור כרת התרת לאיסור לאו לא כל שכן ברם כך שאלו הרי היתה אשת אחי אמו שהיא שנייה לו ונשאה אחיו מאביו ומת מהו שתמאן השתא ותעקרינהו לנישואין קמאי ותתייבם צרתה יש מיאון לאחר מיתה במקום מצוה או לא שכרו שני בני אדם בארבע מאות זוז ובאו ושאלו את רבי עקיבא בבית האסורין ואסר את רבי יהודה בן בתירה בנציבין ואסר אמר רב יצחק בר אשיאן ומודה רב שמותרת לאחיו של זה שנאסרה עליו פשיטא הוא ניהו דמכרת ברמיזותיו וקריצותיו אבל אחיו לא מהו דתימא ליגזר האי אטו האי קמ"ל ואיכא דאמרי אמר רב יצחק בר אשיאן כשם שאסורה לו כך אסורה לאחין והא אינה מכרת בקריצותיהם ורמיזותיהם גזירה אחיו אטו הוא: מתני' המגרש את האשה והחזירה מותרת ליבם
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף