ראשי תיבות בבלי/יבמות/נה/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
אתיא ביאה ביאה יבמה לשוק מנלן אי
{{רת הוראות}}
למאן דאמר לאו לאו אי למאן דאמר עשה
א{{רת|תיא}} ב{{רת|יאה}} ב{{רת|יאה}} י{{רת|במה}} ל{{רת|שוק}} מ{{רת|נלן}} א{{רת|י}} ל{{רת|מאן}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|או}} ל{{רת|או}} א{{רת|י}} ל{{רת|מאן}} ד{{רת|אמר}} ע{{רת|שה}} ע{{רת|שה}} א{{רת|לא}} י{{רת|במה}} ל{{רת|יבם}} מ{{רת|נלן}} א{{רת|תיא}} ב{{רת|יאה}} ב{{רת|יאה}} א{{רת|שה}} ל{{רת|בעלה}} מ{{רת|נלן}} א{{רת|תיא}} ק{{רת|יחה}} ק{{רת|יחה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ד{{רת|כתב}} ר{{רת|חמנא}} ש{{רת|כבת}} ז{{רת|רע}} ב{{רת|שפחה}} ח{{רת|רופה}} ש{{רת|כבת}} ז{{רת|רע}} ב{{רת|אשת}} א{{רת|יש}} ש{{רת|כבת}} ז{{רת|רע}} ב{{רת|סוטה}} ד{{רת|שפחה}} ח{{רת|רופה}} כ{{רת|דאמרן}} ד{{רת|אשת}} א{{רת|יש}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|משמש}} מ{{רת|ת}} ה{{רת|ניחא}} ל{{רת|מאן}} ד{{רת|אמר}} מ{{רת|שמש}} מ{{רת|ת}} ב{{רת|עריות}} פ{{רת|טור}} א{{רת|לא}} ל{{רת|מ}} ח{{רת|ייב}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מימר}} א{{רת|לא}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|משמש}} מ{{רת|תה}} ד{{רת|סד}} [ה{{רת|ואיל]}} ל{{רת|אחר}} מ{{רת|יתה}} נ{{רת|מי}} א{{רת|יקרי}} ש{{רת|ארו}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|יחייב}} ע{{רת|לה}} ב{{רת|אשת}} א{{רת|יש}} ק{{רת|מ}} ד{{רת|סוטה}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ל{{רת|כדתניא}} ש{{רת|כבת}} ז{{רת|רע}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|דבר}} א{{רת|חר}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|בר}} א{{רת|חר}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|שת}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|שקינא}} ל{{רת|ה}} ש{{רת|לא}} כ{{רת|דרכה}} א{{רת|"ל}} ר{{רת|בא}} מ{{רת|שכבי}} א{{רת|שה}} כ{{רת|תיב}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|שקינא}} ל{{רת|ה}} ד{{רת|רך}} א{{רת|ברים}} א{{רת|}} א{{רת|ביי}} פ{{רת|ריצותא}} א{{רת|סר}} ר{{רת|חמנא}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|שקינא}} ל{{רת|ה}} ב{{רת|נשיקה}} ה{{רת|ניחא}} ל{{רת|מ"ד}} ה{{רת|עראה}} ז{{רת|ו}} ה{{רת|כנסת}} ע{{רת|טרה}} א{{רת|לא}} ל{{רת|מ}} ז{{רת|ו}} נ{{רת|שיקה}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מימר}} א{{רת|לא}} ל{{רת|עולם}} ל{{רת|שקינא}} ל{{רת|ה}} ד{{רת|רך}} א{{רת|ברים}} ו{{רת|איצטריך}} ס{{רת|ד"א}} ב{{רת|קפידא}} ד{{רת|בעל}} ת{{רת|לה}} ר{{רת|חמנא}} ו{{רת|הא}} ק{{רת|א}} ק{{רת|פיד}} ק{{רת|מ"ל}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ה{{רת|עראה}} ז{{רת|ו}} נ{{רת|שיקה}} מ{{רת|של}} ל{{רת|אדם}} ש{{רת|מניח}} א{{רת|צבעו}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|יו}} א{{רת|י}} א{{רת|פשר}} ש{{רת|לא}} י{{רת|דחוק}} ה{{רת|בשר}} כ{{רת|י}} א{{רת|תא}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|נה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} ג{{רת|מר}} ב{{רת|יאה}} ב{{רת|שפחה}} ח{{רת|רופה}} ז{{רת|ו}} ה{{רת|כנסת}} ע{{רת|טרה}} מ{{רת|תיב}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|שת}} ש{{רת|כבת}} ז{{רת|רע}} א{{רת|ינו}} ח{{רת|ייב}} א{{רת|לא}} ע{{רת|ל}} ב{{רת|יאת}} ה{{רת|מירוק}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|או}} מ{{רת|ירוק}} ג{{רת|יד}} ל{{רת|א}} מ{{רת|ירוק}} ע{{רת|טרה}} כ{{רת|י}} א{{רת|תא}} ר{{רת|ב}} ד{{רת|ימי}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} ה{{רת|עראה}} ז{{רת|ו}} ה{{רת|כנסת}} ע{{רת|טרה}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|הא}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|נה}} ל{{רת|א}} א{{רת|מר}} ה{{רת|כי}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} א{{רת|ו}} א{{רת|יהו}} ש{{רת|קראי}} א{{רת|ו}} א{{רת|נא}} ש{{רת|קרי}} כ{{רת|י}} א{{רת|תא}} ר{{רת|בין}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} ה{{רת|עראה}} ז{{רת|ו}} ה{{רת|כנסת}} ע{{רת|טרה}} א{{רת|דרבה}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|נה}} ו{{רת|דאי}} פ{{רת|ליג}} א{{רת|דשמואל}} מ{{רת|י}} ל{{רת|ימא}} פ{{רת|ליג}} ל{{רת|א}} מ{{רת|נשיקה}} ו{{רת|עד}} ה{{רת|כנסת}} ע{{רת|טרה}} ה{{רת|עראה}} ק{{רת|רי}} ל{{רת|ה}} כ{{רת|י}} א{{רת|תא}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|מואל}} ב{{רת|ר}} י{{רת|הודה}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} ה{{רת|עראה}} ז{{רת|ו}} ה{{רת|כנסת}} ע{{רת|טרה}} ג{{רת|מר}} ב{{רת|יאה}} ג{{רת|מר}} ב{{רת|יאה}} מ{{רת|מש}} {{שומר דף בבלי|מכאן}}
עשה אלא יבמה ליבם מנלן אתיא ביאה
ביאה אשה לבעלה מנלן אתיא קיחה קיחה
אמר רבא למה לי דכתב רחמנא שכבת זרע
בשפחה חרופה שכבת זרע באשת איש
שכבת זרע בסוטה דשפחה חרופה כדאמרן
דאשת איש פרט למשמש מת הניחא למאן
דאמר משמש מת בעריות פטור אלא למ"ד  
חייב מאי איכא למימר אלא פרט למשמש
מתה דסד"א [הואיל] לאחר מיתה נמי איקרי
שארו אימא ליחייב עלה באשת איש קמ"ל  
דסוטה למה לי לכדתניא שכבת זרע פרט
לדבר אחר מאי דבר אחר אמר רב ששת
פרט לשקינא לה שלא כדרכה א"ל רבא
משכבי אשה כתיב אלא אמר רבא פרט
לשקינא לה דרך אברים א"ל אביי פריצותא
אסר רחמנא אלא אמר אביי פרט לשקינא
לה בנשיקה הניחא למהעראה זו הכנסת עטרה
אלא למזו נשיקה מאי איכא למימר
אלא לעולם לשקינא לה דרך אברים
ואיצטריך סדבקפידא דבעל תלה רחמנא
והא קא קפיד קמ"ל אמר שמואל העראה
זו נשיקה משל לאדם שמניח אצבעו על
פיו אי אפשר שלא ידחוק הבשר כי אתא
רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן גמר ביאה
בשפחה חרופה זו הכנסת עטרה מתיב רב
ששת שכבת זרע אינו חייב אלא על ביאת
המירוק מאי לאו מירוק גיד לא מירוק  
עטרה כי אתא רב דימי א"ר יוחנן העראה
זו הכנסת עטרה אמרו ליה והא רבה בר בר
חנה לא אמר הכי אמר להו או איהו שקראי
או אנא שקרי כי אתא רבין א"ר יוחנן העראה
זו הכנסת עטרה אדרבה בר בר חנה ודאי
פליג אדשמואל מי לימא פליג לא מנשיקה
ועד הכנסת עטרה העראה קרי לה כי אתא
רב שמואל בר יהודה א"ר יוחנן העראה זו
הכנסת עטרה גמר ביאה גמר ביאה ממש
{{שומר דף בבלי|מכאן}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: יבמות]]

גרסה אחרונה מ־22:50, 3 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png יבמות TriangleArrow-Left.png נה TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות ישנים
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהדורא בתרא
קרן אורה
רש"ש

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

אתיא ביאה ביאה יבמה לשוק מנלן אי למאן דאמר לאו לאו אי למאן דאמר עשה עשה אלא יבמה ליבם מנלן אתיא ביאה ביאה אשה לבעלה מנלן אתיא קיחה קיחה אמר רבא למה לי דכתב רחמנא שכבת זרע בשפחה חרופה שכבת זרע באשת איש שכבת זרע בסוטה דשפחה חרופה כדאמרן דאשת איש פרט למשמש מת הניחא למאן דאמר משמש מת בעריות פטור אלא למ"ד חייב מאי איכא למימר אלא פרט למשמש מתה דסד"אואיל] לאחר מיתה נמי איקרי שארו אימא ליחייב עלה באשת איש קמ"ל דסוטה למה לי לכדתניא שכבת זרע פרט לדבר אחר מאי דבר אחר אמר רב ששת פרט לשקינא לה שלא כדרכה א רבא משכבי אשה כתיב אלא אמר רבא פרט לשקינא לה דרך אברים א אביי פריצותא אסר רחמנא אלא אמר אביי פרט לשקינא לה בנשיקה הניחא למ"ד העראה זו הכנסת עטרה אלא למ"ד זו נשיקה מאי איכא למימר אלא לעולם לשקינא לה דרך אברים ואיצטריך סד"א בקפידא דבעל תלה רחמנא והא קא קפיד קמ"ל אמר שמואל העראה זו נשיקה משל לאדם שמניח אצבעו על פיו אי אפשר שלא ידחוק הבשר כי אתא רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן גמר ביאה בשפחה חרופה זו הכנסת עטרה מתיב רב ששת שכבת זרע אינו חייב אלא על ביאת המירוק מאי לאו מירוק גיד לא מירוק עטרה כי אתא רב דימי א יוחנן העראה זו הכנסת עטרה אמרו ליה והא רבה בר בר חנה לא אמר הכי אמר להו או איהו שקראי או אנא שקרי כי אתא רבין א יוחנן העראה זו הכנסת עטרה אדרבה בר בר חנה ודאי פליג אדשמואל מי לימא פליג לא מנשיקה ועד הכנסת עטרה העראה קרי לה כי אתא רב שמואל בר יהודה א יוחנן העראה זו הכנסת עטרה גמר ביאה גמר ביאה ממש
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף