ראשי תיבות בבלי/יבמות/מב/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
דלמא איעברה ומעכר חלבה וקטלה ליה
{{רת הוראות}}
אי הכי דידיה נמי דידיה ממסמסא ליה
ד{{רת|למא}} א{{רת|יעברה}} ו{{רת|מעכר}} ח{{רת|לבה}} ו{{רת|קטלה}} ל{{רת|יה}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} ד{{רת|ידיה}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|ידיה}} מ{{רת|מסמסא}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|ביצים}} ו{{רת|חלב}} ד{{רת|ידה}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|מסמסא}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|בצים}} ו{{רת|חלב}} ל{{רת|א}} י{{רת|הב}} ל{{רת|ה}} ב{{רת|על}} ו{{רת|ליתבעיניה}} ל{{רת|יורשים}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} א{{רת|שה}} ב{{רת|ושה}} ל{{רת|בא}} ל{{רת|בית}} ד{{רת|ין}} ו{{רת|הורגת}} א{{רת|ת}} ב{{רת|נה}}: א{{רת|חת}} ב{{רת|תולות}} ו{{רת|אחת}} ב{{רת|עולות}}: ה{{רת|י}} נ{{רת|יהו}} ב{{רת|תולות}} ו{{רת|הי}} נ{{רת|יהו}} א{{רת|רוסות}} ה{{רת|י}} נ{{רת|יהו}} ב{{רת|עולות}} ו{{רת|הי}} נ{{רת|יהו}} נ{{רת|שואות}} א{{רת|}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|כי}} ק{{רת|אמר}} א{{רת|חת}} ב{{רת|תולות}} ו{{רת|אחת}} ב{{רת|עולות}} ש{{רת|נתארמלו}} א{{רת|ו}} ש{{רת|נתגרשו}} ב{{רת|ין}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|אירוסין}} ב{{רת|ין}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|נשואין}} ר{{רת|'}} א{{רת|לעזר}} ל{{רת|א}} ע{{רת|ל}} ל{{רת|בי}} מ{{רת|דרשא}} א{{רת|שכחיה}} ל{{רת|ר'}} א{{רת|סי}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|אי}} א{{רת|מור}} ר{{רת|בנן}} ב{{רת|בי}} מ{{רת|דרשא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|כי}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|ר'}} י{{רת|וסי}} מ{{רת|כלל}} ד{{רת|יחידאה}} פ{{רת|ליג}} ע{{רת|ליה}} א{{רת|ין}} ו{{רת|התניא}} ה{{רת|רי}} ש{{רת|היתה}} ר{{רת|דופה}} ל{{רת|ילך}} ל{{רת|בית}} א{{רת|ביה}} א{{רת|ו}} ש{{רת|היה}} ל{{רת|ה}} כ{{רת|עס}} ב{{רת|בית}} ב{{רת|עלה}} א{{רת|ו}} ש{{רת|היה}} ב{{רת|עלה}} ח{{רת|בוש}} ב{{רת|בית}} ה{{רת|אסורין}} א{{רת|ו}} ש{{רת|היה}} ב{{רת|עלה}} ז{{רת|קן}} א{{רת|ו}} ח{{רת|ולה}} א{{רת|ו}} ש{{רת|היתה}} ה{{רת|יא}} ח{{רת|ולה}} א{{רת|ו}} ש{{רת|הפילה}} א{{רת|חר}} מ{{רת|יתת}} ב{{רת|עלה}} א{{רת|ו}} ש{{רת|היתה}} ע{{רת|קרה}} א{{רת|ו}} ז{{רת|קנה}} א{{רת|ו}} ק{{רת|טנה}} א{{רת|ו}} א{{רת|ילונית}} א{{רת|ו}} ש{{רת|אינה}} ר{{רת|אויה}} ל{{רת|ילד}} צ{{רת|ריכה}} ל{{רת|המתין}} ג{{רת|'}} ח{{רת|דשים}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|'}} מ{{רת|איר}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} מ{{רת|תיר}} ל{{רת|יארס}} ו{{רת|לינשא}} מ{{רת|יד}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|ייא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} ח{{רת|זר}} ב{{רת|ו}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} א{{רת|י}} ה{{רת|דר}} ב{{רת|יה}} מ{{רת|מתני'}} ד{{רת|כרמא}} ה{{רת|דר}} ב{{רת|יה}} ד{{רת|תניא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|שמעאל}} ב{{רת|נו}} ש{{רת|ל}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} ב{{רת|ן}} ב{{רת|רוקה}} ש{{רת|מעתי}} מ{{רת|פי}} ח{{רת|כמים}} ב{{רת|כרם}} ב{{רת|יבנה}} כ{{רת|ולן}} צ{{רת|ריכות}} ל{{רת|המתין}} ש{{רת|לשה}} ח{{רת|דשים}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|'}} י{{רת|רמיה}} ל{{רת|ר'}} ז{{רת|ריקא}} כ{{רת|י}} ע{{רת|יילת}} ל{{רת|קמיה}} ד{{רת|ר'}} א{{רת|בהו}} ר{{רת|מי}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|י}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|רבי}} י{{רת|וסי}} ו{{רת|האמר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|סתם}} מ{{רת|שנה}} ו{{רת|תנן}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|נשים}} ל{{רת|א}} י{{רת|נשאו}} ו{{רת|לא}} י{{רת|תארסו}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יהו}} ל{{רת|הם}} ש{{רת|לשה}} ח{{רת|דשים}} א{{רת|חת}} ב{{רת|תולות}} ו{{רת|אחת}} ב{{רת|עולות}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ד{{רת|רמא}} ל{{רת|ך}} ה{{רת|א}} ל{{רת|א}} ח{{רת|ש}} ל{{רת|קמחיה}} ס{{רת|תם}} ו{{רת|אח}} מ{{רת|חלוקת}} ה{{רת|יא}} ו{{רת|אין}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|סתם}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ו{{רת|איתימא}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} מ{{רת|חלוקת}} ו{{רת|אחר}} כ{{רת|ך}} ס{{רת|תם}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|סתם}} ס{{רת|תם}} ו{{רת|אחר}} כ{{רת|ך}} מ{{רת|חלוקת}} א{{רת|ין}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|סתם}} מ{{רת|סתמיך}} ו{{רת|אזיל}} ר{{רת|'}} א{{רת|בהו}} א{{רת|כתפיה}} ד{{רת|רבי}} נ{{רת|חום}} ש{{רת|מעיה}} מ{{רת|נקיט}} ו{{רת|אזיל}} ה{{רת|לכתא}} מ{{רת|יניה}} ב{{רת|עא}} מ{{רת|יניה}} מ{{רת|חלוקת}} ו{{רת|אחר}} כ{{רת|ך}} ס{{רת|תם}} מ{{רת|אי}} א{{רת|"ל}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|סתם}} ס{{רת|תם}} ו{{רת|אחר}} כ{{רת|ך}} מ{{רת|חלוקת}} מ{{רת|אי}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ין}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|סתם}} ס{{רת|תמא}} ד{{רת|מתני'}} ו{{רת|מחלוקת}} ב{{רת|ברייתא}} מ{{רת|אי}} א{{רת|}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|סתם}} מ{{רת|חלוקת}} ב{{רת|מתני'}} ו{{רת|סתמא}} ב{{רת|ברייתא}} מ{{רת|אי}} א{{רת|}} {{שומר דף בבלי|וכי}}
בביצים וחלב דידה נמי ממסמסא ליה בבצים
וחלב לא יהב לה בעל וליתבעיניה ליורשים
אמר אביי אשה בושה לבא לבית דין והורגת
את בנה: אחת בתולות ואחת בעולות: הי  
ניהו בתולות והי ניהו ארוסות הי ניהו בעולות
והי ניהו נשואות א"ר יהודה הכי קאמר אחת  
בתולות ואחת בעולות שנתארמלו או
שנתגרשו בין מן האירוסין בין מן הנשואין
ר' אלעזר לא על לבי מדרשא אשכחיה לר'  
אסי אמר ליה מאי אמור רבנן בבי מדרשא
אמר ליה הכי א"ר יוחנן הלכה כר' יוסי מכלל
דיחידאה פליג עליה אין והתניא הרי
שהיתה רדופה לילך לבית אביה או שהיה
לה כעס בבית בעלה או שהיה בעלה חבוש
בבית האסורין או שהיה בעלה זקן או חולה
או שהיתה היא חולה או שהפילה אחר
מיתת בעלה או שהיתה עקרה או זקנה או
קטנה או אילונית או שאינה ראויה לילד
צריכה להמתין ג' חדשים דברי ר' מאיר ר'  
יהודה מתיר ליארס ולינשא מיד אמר רבי
חייא בר אבא חזר בו רבי יוחנן אמר רב יוסף
אי הדר ביה ממתני' דכרמא הדר ביה דתניא
אמר ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה
שמעתי מפי חכמים בכרם ביבנה כולן
צריכות להמתין שלשה חדשים אמר ליה ר'  
ירמיה לר' זריקא כי עיילת לקמיה דר' אבהו
רמי ליה מי אמר רבי יוחנן הלכה כרבי יוסי
והאמר ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כל
הנשים לא ינשאו ולא יתארסו עד שיהו להם
שלשה חדשים אחת בתולות ואחת בעולות
אמר ליה דרמא לך הא לא חש לקמחיה
סתם ואחמחלוקת היא ואין הלכה כסתם
דאמר רב פפא ואיתימא ר' יוחנן מחלוקת
ואחר כך סתם הלכה כסתם סתם ואחר כך
מחלוקת אין הלכה כסתם מסתמיך ואזיל ר'  
אבהו אכתפיה דרבי נחום שמעיה מנקיט
ואזיל הלכתא מיניה בעא מיניה מחלוקת
ואחר כך סתם מאי א"ל הלכה כסתם סתם  
ואחר כך מחלוקת מאי אמר ליה אין הלכה כסתם סתמא דמתני' ומחלוקת
בברייתא מאי א"ל הלכה כסתם מחלוקת במתני' וסתמא בברייתא מאי א"ל  
{{שומר דף בבלי|וכי}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}

גרסה אחרונה מ־22:48, 3 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png יבמות TriangleArrow-Left.png מב TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות ישנים
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
מהדורא בתרא
רש"ש

מפתח
שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

דלמא איעברה ומעכר חלבה וקטלה ליה אי הכי דידיה נמי דידיה ממסמסא ליה בביצים וחלב דידה נמי ממסמסא ליה בבצים וחלב לא יהב לה בעל וליתבעיניה ליורשים אמר אביי אשה בושה לבא לבית דין והורגת את בנה: אחת בתולות ואחת בעולות: הי ניהו בתולות והי ניהו ארוסות הי ניהו בעולות והי ניהו נשואות א יהודה הכי קאמר אחת בתולות ואחת בעולות שנתארמלו או שנתגרשו בין מן האירוסין בין מן הנשואין ר' אלעזר לא על לבי מדרשא אשכחיה לר' אסי אמר ליה מאי אמור רבנן בבי מדרשא אמר ליה הכי א יוחנן הלכה כר' יוסי מכלל דיחידאה פליג עליה אין והתניא הרי שהיתה רדופה לילך לבית אביה או שהיה לה כעס בבית בעלה או שהיה בעלה חבוש בבית האסורין או שהיה בעלה זקן או חולה או שהיתה היא חולה או שהפילה אחר מיתת בעלה או שהיתה עקרה או זקנה או קטנה או אילונית או שאינה ראויה לילד צריכה להמתין ג' חדשים דברי ר' מאיר ר' יהודה מתיר ליארס ולינשא מיד אמר רבי חייא בר אבא חזר בו רבי יוחנן אמר רב יוסף אי הדר ביה ממתני' דכרמא הדר ביה דתניא אמר ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה שמעתי מפי חכמים בכרם ביבנה כולן צריכות להמתין שלשה חדשים אמר ליה ר' ירמיה לר' זריקא כי עיילת לקמיה דר' אבהו רמי ליה מי אמר רבי יוחנן הלכה כרבי יוסי והאמר ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן כל הנשים לא ינשאו ולא יתארסו עד שיהו להם שלשה חדשים אחת בתולות ואחת בעולות אמר ליה דרמא לך הא לא חש לקמחיה סתם ואח"כ מחלוקת היא ואין הלכה כסתם דאמר רב פפא ואיתימא ר' יוחנן מחלוקת ואחר כך סתם הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת אין הלכה כסתם מסתמיך ואזיל ר' אבהו אכתפיה דרבי נחום שמעיה מנקיט ואזיל הלכתא מיניה בעא מיניה מחלוקת ואחר כך סתם מאי א הלכה כסתם סתם ואחר כך מחלוקת מאי אמר ליה אין הלכה כסתם סתמא דמתני' ומחלוקת בברייתא מאי א הלכה כסתם מחלוקת במתני' וסתמא בברייתא מאי א
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף