ראשי תיבות בבלי/יבמות/לז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
הלכתא אהלכתא אמר אביי מנא אמינא לה
{{רת הוראות}}
דכל ספיקא לר' אליעזר בן יעקב כודאי משוי
ה{{רת|לכתא}} א{{רת|הלכתא}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} מ{{רת|נא}} א{{רת|מינא}} ל{{רת|ה}} ד{{רת|כל}} ס{{רת|פיקא}} ל{{רת|ר'}} א{{רת|ליעזר}} ב{{רת|ן}} י{{רת|עקב}} כ{{רת|ודאי}} מ{{רת|שוי}} ל{{רת|יה}} ד{{רת|תניא}} ר{{רת|'}} א{{רת|ליעזר}} ב{{רת|ן}} י{{רת|עקב}} א{{רת|ומר}} ה{{רת|רי}} ש{{רת|בא}} ע{{רת|ל}} נ{{רת|שים}} ה{{רת|רבה}} ו{{רת|אין}} י{{רת|ודע}} ע{{רת|ל}} א{{רת|יזהו}} מ{{רת|הן}} ב{{רת|א}} ו{{רת|כן}} ה{{רת|יא}} ש{{רת|באו}} ע{{רת|ליה}} א{{רת|נשים}} ה{{רת|רבה}} ו{{רת|אינה}} י{{רת|ודעת}} מ{{רת|איזה}} מ{{רת|הן}} ק{{רת|בלה}} נ{{רת|מצא}} א{{רת|ב}} נ{{רת|ושא}} א{{רת|ת}} ב{{רת|תו}} ו{{רת|אח}} נ{{רת|ושא}} א{{רת|ת}} א{{רת|חותו}} ו{{רת|נתמלא}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|עולם}} כ{{רת|ולו}} מ{{רת|מזרין}} ו{{רת|על}} ז{{רת|ה}} נ{{רת|אמר}} [[תנ"ך/ויקרא/יט#כט|ו{{רת|מלאה}} ה{{רת|ארץ}} ז{{רת|מה}}]] ו{{רת|רבא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ך}} ה{{רת|כי}} ק{{רת|אמר}} ז{{רת|ו}} מ{{רת|ה}} ה{{רת|יא}} י{{רת|תר}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|ן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} א{{רת|ליעזר}} ב{{רת|ן}} י{{רת|עקב}} ל{{רת|א}} י{{רת|שא}} א{{רת|דם}} א{{רת|שה}} ב{{רת|מדינה}} ז{{רת|ו}} ו{{רת|ילך}} ו{{רת|ישא}} א{{רת|שה}} ב{{רת|מדינה}} א{{רת|חרת}} ש{{רת|מא}} י{{רת|זדווגו}} ז{{רת|ה}} ל{{רת|זה}} ו{{רת|נמצא}} א{{רת|ח}} נ{{רת|ושא}} א{{רת|ת}} א{{רת|חותו}} א{{רת|יני}} ו{{רת|הא}} ר{{רת|ב}} כ{{רת|י}} א{{רת|יקלע}} ל{{רת|דרדשיר}} [מ{{רת|כריז]}} ו{{רת|אמר}} מ{{רת|אן}} ה{{רת|ויא}} ל{{רת|יומא}} ו{{רת|רב}} נ{{רת|חמן}} כ{{רת|י}} א{{רת|יקלע}} ל{{רת|שכנציב}} [מ{{רת|כריז]}} ו{{רת|אמר}} מ{{רת|אן}} ה{{רת|ויא}} ל{{רת|יומא}} ש{{רת|אני}} ר{{רת|בנן}} ד{{רת|פקיע}} ש{{רת|מייהו}} ו{{רת|האמר}} ר{{רת|בא}} ת{{רת|בעוה}} ל{{רת|ינשא}} ו{{רת|נתפייסה}} צ{{רת|ריכה}} ל{{רת|ישב}} ש{{רת|בעה}} נ{{רת|קיים}} ר{{רת|בנן}} ש{{רת|לוחייהו}} ה{{רת|וו}} מ{{רת|שדרי}} ו{{רת|מודעי}} ל{{רת|הו}} ו{{רת|איבעית}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|רבנן}} י{{רת|חודי}} ב{{רת|עלמא}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|מייחדי}} ל{{רת|הו}} ד{{רת|אמר}} מ{{רת|ר}} א{{רת|ינו}} ד{{רת|ומה}} מ{{רת|י}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} פ{{רת|ת}} ב{{רת|סלו}} ל{{רת|מי}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} פ{{רת|ת}} ב{{רת|סלו}} ת{{רת|נא}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} ב{{רת|ן}} י{{רת|עקב}} א{{רת|ומר}} ל{{רת|א}} י{{רת|שא}} א{{רת|דם}} א{{רת|שתו}} ו{{רת|דעתו}} ל{{רת|גרשה}} מ{{רת|שום}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/משלי/ג#כט|א{{רת|ל}} ת{{רת|חרש}} ע{{רת|ל}} ר{{רת|עך}} ר{{רת|עה}} ו{{רת|הוא}} י{{רת|ושב}} ל{{רת|בטח}} א{{רת|תך}}]]: ס{{רת|פק}} ו{{רת|יבם}} ש{{רת|באו}} ל{{רת|חלוק}} ב{{רת|נכסי}} מ{{רת|יתנא}} ס{{רת|פק}} א{{רת|מר}} א{{רת|נא}} ב{{רת|ר}} מ{{רת|יתנא}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|נכסי}} ד{{רת|ידי}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|יבם}} א{{רת|מר}} א{{רת|ת}} ב{{רת|ראי}} ד{{רת|ידי}} א{{רת|ת}} ו{{רת|לית}} ל{{רת|ך}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|ידי}} ב{{רת|נכסי}} ה{{רת|וי}} מ{{רת|מון}} ה{{רת|מוטל}} ב{{רת|ספק}} ו{{רת|ממון}} ה{{רת|מוטל}} ב{{רת|ספק}} ח{{רת|ולקין}} ס{{רת|פק}} ו{{רת|בני}} י{{רת|בם}} ש{{רת|באו}} ל{{רת|חלוק}} ב{{רת|נכסי}} מ{{רת|יתנא}} ס{{רת|פק}} א{{רת|מר}} ה{{רת|הוא}} ג{{רת|ברא}} ב{{רת|ר}} מ{{רת|יתנא}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|נכסי}} ד{{רת|ידי}} ה{{רת|וא}} ב{{רת|ני}} י{{רת|בם}} א{{רת|מרי}} א{{רת|ת}} א{{רת|חינו}} א{{רת|ת}} ו{{רת|מנתא}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|אית}} ל{{רת|ך}} ב{{רת|הדן}} ס{{רת|בור}} ר{{רת|בנן}} ק{{רת|מיה}} ד{{רת|רב}} מ{{רת|שרשיא}} ל{{רת|מימר}} מ{{רת|תניתין}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|תנן}} ה{{רת|וא}} א{{רת|ינו}} י{{רת|ורש}} א{{רת|ותם}} ו{{רת|הם}} י{{רת|ורשין}} א{{רת|ותו}} ו{{רת|הכא}} א{{רת|יפכא}} ה{{רת|תם}} א{{רת|מרי}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ייתי}} ר{{רת|איה}} ו{{רת|שקול}} ה{{רת|כא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} א{{רת|ייתו}} ר{{רת|איה}} ו{{רת|שקולו}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|שרשיא}} מ{{רת|י}} ד{{רת|מי}} ה{{רת|תם}} א{{רת|ינהו}} ו{{רת|דאי}} ו{{רת|איהו}} ס{{רת|פק}} ה{{רת|כא}} א{{רת|ידי}} ו{{רת|אידי}} ס{{רת|פק}} א{{רת|לא}} א{{רת|י}} ד{{רת|מיא}} ל{{רת|מתני'}} [ל{{רת|הא]}} ד{{רת|מיא}} ל{{רת|ספק}} ו{{רת|בני}} י{{רת|בם}} ש{{רת|באו}} ל{{רת|חלוק}} ב{{רת|נכסי}} י{{רת|בם}} ג{{רת|ופיה}} ד{{רת|התם}} א{{רת|מרי}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ייתי}} ר{{רת|איה}} ד{{רת|אחונא}} א{{רת|ת}} ו{{רת|שקול}} ס{{רת|פק}} ו{{רת|בני}} י{{רת|בם}} ש{{רת|באו}} ל{{רת|חלוק}} ב{{רת|נכסי}} י{{רת|בם}} ל{{רת|בתר}} ד{{רת|פלג}} י{{רת|בם}} ב{{רת|נכסי}} מ{{רת|יתנא}} ב{{רת|ני}} י{{רת|בם}} א{{רת|מרי}} א{{רת|ייתי}} ר{{רת|איה}} ד{{רת|אחונא}} א{{רת|ת}} ו{{רת|שקול}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} ס{{רת|פק}} מ{{רת|ה}} נ{{רת|פשייכו}} א{{רת|י}} א{{רת|חוכון}} א{{רת|נא}} ה{{רת|בו}} ל{{רת|י}} מ{{רת|נתא}} ב{{רת|הדייכו}} ו{{רת|אי}} ב{{רת|ר}} מ{{רת|יתנא}} א{{רת|נא}} ה{{רת|בו}} ל{{רת|י}} פ{{רת|לגא}} ד{{רת|פלג}} א{{רת|בוכון}} ב{{רת|הדאי}} ר{{רת|'}} א{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ק{{רת|ם}} ד{{רת|ינא}} ר{{רת|'}} י{{רת|רמיה}} א{{רת|מר}} ה{{רת|דר}} ד{{רת|ינא}} ל{{רת|ימא}} ב{{רת|פלוגתא}} ד{{רת|אדמון}} ו{{רת|רבנן}} ק{{רת|מיפלגי}} ד{{רת|תנן}} מ{{רת|י}} ש{{רת|הלך}} ל{{רת|מדינת}} ה{{רת|ים}} ו{{רת|אבדה}} ל{{רת|ו}} ד{{רת|רך}} ש{{רת|דהו}} א{{רת|דמון}} א{{רת|מר}} י{{רת|לך}} ב{{רת|קצרה}} ו{{רת|חכ"א}} י{{רת|קח}} ל{{רת|ו}} ד{{רת|רך}} ב{{רת|מאה}} מ{{רת|נה}} א{{רת|ו}} י{{רת|פרח}} ב{{רת|אויר}} ו{{רת|הוינן}} ב{{רת|ה}} ל{{רת|רבנן}} ש{{רת|פיר}} ק{{רת|אמר}} א{{רת|דמון}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|מאי}} ע{{רת|סקינן}} כ{{רת|גון}} ש{{רת|הקיפוה}} א{{רת|רבעה}} ב{{רת|ני}} א{{רת|דם}} מ{{רת|ארבע}} ר{{רת|וחות}} א{{רת|}} מ{{רת|}} ד{{רת|אדמון}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|בא}} ב{{רת|ארבעה}} ד{{רת|אתו}} מ{{רת|כח}} א{{רת|רבעה}} ו{{רת|ארבעה}} ד{{רת|אתו}} מ{{רת|כח}} ח{{רת|ד}} כ{{רת|ולי}} ע{{רת|למא}} ל{{רת|א}} פ{{רת|ליגי}} ד{{רת|מצו}} מ{{רת|דחי}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|י}} פ{{רת|ליגי}} ב{{רת|חד}} ד{{רת|אתי}} מ{{רת|כח}} א{{רת|רבעה}} א{{רת|דמון}} ס{{רת|בר}} מ{{רת|צי}} א{{רת|}} מ{{רת|כל}} מ{{רת|קום}} ד{{רת|רכי}} ג{{רת|בך}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|רבנן}} ס{{רת|ברי}} ד{{רת|א}} א{{רת|י}} ש{{רת|תקת}} ש{{רת|תקת}} ו{{רת|אי}} ל{{רת|א}} מ{{רת|הדרנא}} ש{{רת|טרא}} ל{{רת|מרייהו}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|צית}} ל{{רת|אשתעויי}} ד{{רת|ינא}} ב{{רת|הדייהו}} ל{{רת|ימא}} ר{{רת|'}} א{{רת|בא}} ד{{רת|אמר}} כ{{רת|רבנן}} ו{{רת|ר'}} י{{רת|רמיה}} ד{{רת|אמר}} כ{{רת|אדמון}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ך}} ר{{רת|'}} א{{רת|בא}} א{{רת|נא}} ד{{רת|אמרי}} א{{רת|פילו}} כ{{רת|אדמון}} ע{{רת|ד}} כ{{רת|אן}} ל{{רת|א}} ק{{רת|אמר}} א{{רת|דמון}} ה{{רת|תם}} א{{רת|לא}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|א}} מ{{רת|מה}} נ{{רת|פשך}} {{שומר דף בבלי|דרכי}}
ליה דתניא ר' אליעזר בן יעקב אומר הרי
שבא על נשים הרבה ואין יודע על איזהו מהן
בא וכן היא שבאו עליה אנשים הרבה
ואינה יודעת מאיזה מהן קבלה נמצא אב
נושא את בתו ואח נושא את אחותו ונתמלא
כל העולם כולו ממזרין ועל זה נאמר [[תנ"ך/ויקרא/יט#כט|ומלאה
הארץ זמה]] ורבא אמר לך הכי קאמר זו מה
היא יתר על כן אמר ר' אליעזר בן יעקב לא
ישא אדם אשה במדינה זו וילך וישא אשה
במדינה אחרת שמא יזדווגו זה לזה ונמצא
אח נושא את אחותו איני והא רב כי
איקלע לדרדשיר [מכריז] ואמר מאן הויא
ליומא ורב נחמן כי איקלע לשכנציב [מכריז]  
ואמר מאן הויא ליומא שאני רבנן דפקיע
שמייהו והאמר רבא תבעוה לינשא
ונתפייסה צריכה לישב שבעה נקיים רבנן
שלוחייהו הוו משדרי ומודעי להו ואיבעית
אימא לרבנן יחודי בעלמא הוא דמייחדי להו
דאמר מר אינו דומה מי שיש לו פת בסלו
למי שאין לו פת בסלו תנא רבי אליעזר בן
יעקב אומר לא ישא אדם אשתו ודעתו
לגרשה משום שנאמר [[תנ"ך/משלי/ג#כט|אל תחרש על רעך
רעה והוא יושב לבטח אתך]]: ספק ויבם
שבאו לחלוק בנכסי מיתנא ספק אמר אנא
בר מיתנא הוא ונכסי דידי הוא ויבם אמר את בראי דידי את ולית לך ולא
מידי בנכסי הוי ממון המוטל בספק וממון המוטל בספק חולקין ספק  
ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי מיתנא ספק אמר ההוא גברא בר מיתנא הוא
ונכסי דידי הוא בני יבם אמרי את אחינו את ומנתא הוא דאית לך בהדן
סבור רבנן קמיה דרב משרשיא למימר מתניתין היא דתנן הוא אינו יורש
אותם והם יורשין אותו והכא איפכא התם אמרי ליה אייתי ראיה ושקול
הכא אמר להו אייתו ראיה ושקולו אמר להו רב משרשיא מי דמי התם אינהו
ודאי ואיהו ספק הכא אידי ואידי ספק אלא אי דמיא למתני' [להא] דמיא לספק
ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי יבם גופיה דהתם אמרי ליה אייתי ראיה דאחונא
את ושקול ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי יבם לבתר דפלג יבם בנכסי מיתנא
בני יבם אמרי אייתי ראיה דאחונא את ושקול אמר להו ספק מה נפשייכו אי  
אחוכון אנא הבו לי מנתא בהדייכו ואי בר מיתנא אנא הבו לי פלגא דפלג
אבוכון בהדאי ר' אבא אמר רב קם דינא ר' ירמיה אמר הדר דינא לימא
בפלוגתא דאדמון ורבנן קמיפלגי דתנן מי שהלך למדינת הים ואבדה לו דרך
שדהו אדמון אמר ילך בקצרה וחכ"א יקח לו דרך במאה מנה או יפרח באויר
והוינן בה לרבנן שפיר קאמר אדמון ואמר רב יהודה אמר רב הכא במאי
עסקינן כגון שהקיפוה ארבעה בני אדם מארבע רוחות א"ה מ"ט דאדמון
ואמר רבא בארבעה דאתו מכח ארבעה וארבעה דאתו מכח חד כולי עלמא
לא פליגי דמצו מדחי ליה כי פליגי בחד דאתי מכח ארבעה אדמון סבר מצי
א"ל מכל מקום דרכי גבך הוא ורבנן סברי דא"ל אי שתקת שתקת ואי לא  
מהדרנא שטרא למרייהו ולא מצית לאשתעויי דינא בהדייהו לימא ר' אבא
דאמר כרבנן ור' ירמיה דאמר כאדמון אמר לך ר' אבא אנא דאמרי אפילו
כאדמון עד כאן לא קאמר אדמון התם אלא משום דאממה נפשך
{{שומר דף בבלי|דרכי}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}

גרסה אחרונה מ־22:48, 3 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png יבמות TriangleArrow-Left.png לז TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות ישנים
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
קרן אורה
רש"ש
אילת השחר

מפתח
שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

הלכתא אהלכתא אמר אביי מנא אמינא לה דכל ספיקא לר' אליעזר בן יעקב כודאי משוי ליה דתניא ר' אליעזר בן יעקב אומר הרי שבא על נשים הרבה ואין יודע על איזהו מהן בא וכן היא שבאו עליה אנשים הרבה ואינה יודעת מאיזה מהן קבלה נמצא אב נושא את בתו ואח נושא את אחותו ונתמלא כל העולם כולו ממזרין ועל זה נאמר ומלאה הארץ זמה ורבא אמר לך הכי קאמר זו מה היא יתר על כן אמר ר' אליעזר בן יעקב לא ישא אדם אשה במדינה זו וילך וישא אשה במדינה אחרת שמא יזדווגו זה לזה ונמצא אח נושא את אחותו איני והא רב כי איקלע לדרדשירכריז] ואמר מאן הויא ליומא ורב נחמן כי איקלע לשכנציבכריז] ואמר מאן הויא ליומא שאני רבנן דפקיע שמייהו והאמר רבא תבעוה לינשא ונתפייסה צריכה לישב שבעה נקיים רבנן שלוחייהו הוו משדרי ומודעי להו ואיבעית אימא לרבנן יחודי בעלמא הוא דמייחדי להו דאמר מר אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו תנא רבי אליעזר בן יעקב אומר לא ישא אדם אשתו ודעתו לגרשה משום שנאמר אל תחרש על רעך רעה והוא יושב לבטח אתך: ספק ויבם שבאו לחלוק בנכסי מיתנא ספק אמר אנא בר מיתנא הוא ונכסי דידי הוא ויבם אמר את בראי דידי את ולית לך ולא מידי בנכסי הוי ממון המוטל בספק וממון המוטל בספק חולקין ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי מיתנא ספק אמר ההוא גברא בר מיתנא הוא ונכסי דידי הוא בני יבם אמרי את אחינו את ומנתא הוא דאית לך בהדן סבור רבנן קמיה דרב משרשיא למימר מתניתין היא דתנן הוא אינו יורש אותם והם יורשין אותו והכא איפכא התם אמרי ליה אייתי ראיה ושקול הכא אמר להו אייתו ראיה ושקולו אמר להו רב משרשיא מי דמי התם אינהו ודאי ואיהו ספק הכא אידי ואידי ספק אלא אי דמיא למתני'הא] דמיא לספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי יבם גופיה דהתם אמרי ליה אייתי ראיה דאחונא את ושקול ספק ובני יבם שבאו לחלוק בנכסי יבם לבתר דפלג יבם בנכסי מיתנא בני יבם אמרי אייתי ראיה דאחונא את ושקול אמר להו ספק מה נפשייכו אי אחוכון אנא הבו לי מנתא בהדייכו ואי בר מיתנא אנא הבו לי פלגא דפלג אבוכון בהדאי ר' אבא אמר רב קם דינא ר' ירמיה אמר הדר דינא לימא בפלוגתא דאדמון ורבנן קמיפלגי דתנן מי שהלך למדינת הים ואבדה לו דרך שדהו אדמון אמר ילך בקצרה וחכ"א יקח לו דרך במאה מנה או יפרח באויר והוינן בה לרבנן שפיר קאמר אדמון ואמר רב יהודה אמר רב הכא במאי עסקינן כגון שהקיפוה ארבעה בני אדם מארבע רוחות א מ דאדמון ואמר רבא בארבעה דאתו מכח ארבעה וארבעה דאתו מכח חד כולי עלמא לא פליגי דמצו מדחי ליה כי פליגי בחד דאתי מכח ארבעה אדמון סבר מצי א מכל מקום דרכי גבך הוא ורבנן סברי דא"ל אי שתקת שתקת ואי לא מהדרנא שטרא למרייהו ולא מצית לאשתעויי דינא בהדייהו לימא ר' אבא דאמר כרבנן ור' ירמיה דאמר כאדמון אמר לך ר' אבא אנא דאמרי אפילו כאדמון עד כאן לא קאמר אדמון התם אלא משום דא"ל ממה נפשך
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף