רד"ק/תהילים/נז: הבדלים בין גרסאות בדף
(העלאת דפים אוטומטית - הגירסא הראשונית של הטקסט פורסמה ב'ספריא' תחת רשיון נחלת הכלל ועברה התאמה ע"י חברי האוצר) |
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== א == | == א == | ||
'''למנצח.''' | '''למנצח.''' כבר כתבנו בתחילת הספר כי לא נודע אצלינו היום המלות אשר בראשי המזמורים והחילוק אשר ביניהם וענין המזמורים האלה בענין דוד עם שאול, ואיפשר שהיה לענין זה תחילת' אל תשחת שלא ישחיתהו ביד שאול וזה המזמור אמר דוד בעוד שהיה הוא ואנשיו בירכתי המערה ובא שאול להסך את רגליו: | ||
== ב == | == ב == | ||
'''חנני.''' | '''חנני.''' הכפל לחזק כדרך הצועק שכופל דבריו: | ||
'''חסיה.''' | '''חסיה.''' היו"ד תמורת הה"א למ"ד הפעל ובא במשקל ההפסק להקל קריאת היו"ד: | ||
'''עד יעבור הוות.''' | '''עד יעבור הוות.''' עד יעבור דבר ההוות ששאול חושב עלי כלומר מצרתי אין לי מחסה וסתר בלתך: | ||
'''הוות.''' | '''הוות.''' שבר וענין רע: | ||
== ג == | == ג == | ||
'''אקרא.''' | '''אקרא.''' אף על פי שהמלך רודפי אקרא לאלהים שהוא עליון על הכל והוא יצילני מידו והוא גומר כלומר משלים חסדו עלי כלומר כמה פעמים עשה עמי חסד ועתה ישלים עלי החסד בדבר המלוכה: | ||
== ד == | == ד == | ||
'''ישלח.''' | '''ישלח.''' אע"פ שהם רבים ואני יחיד כנגדם ישלח מלאכיו משמים ויושיעני: | ||
'''חרף שאפי.''' | '''חרף שאפי.''' כי שאול אילו לא היה מבזה דבר ה' לא היה רודף אחריו כי כבר ידע כי על פי ה' משחו שמואל הנביא למלך: | ||
'''ישלח אלהים חסדו ואמתו.''' | '''ישלח אלהים חסדו ואמתו.''' חסד שעשה עמי מתחילה כאשר בחרני למלך ועתה הוא עושה עמי אמת בהציל אותי מיד שאול: | ||
'''נפשי בתוך לבאים''' | '''נפשי בתוך לבאים''' ישראל הרודפים אחריו, ואמר בתוך אע"פ שהיה בורח הרי הוא כאלו היה בתוכם כי לא היה יכול להתרחק מארץ ישראל הולך ושב ומסתתר: | ||
'''אשכבה להטים.''' | '''אשכבה להטים.''' בתוך להטים ובתוך שזכר עומד במקום שנים, והטעם להטים כאילו ישרפוני בהבל פיהם שידברו לשאול רע עלי, וזהו שאמר חנית וחצים ולשונם חרב חדה, וזכר שינים ולשון שקצת האותיות נחתכות בהן: | ||
== ו == | == ו == | ||
'''רומה.''' | '''רומה.''' להושיענו מידם והראה על כל הארץ כבודך וידעו הכל כי לה הישוע' ולא יתכן מבלעדיו להציל: | ||
'''רומה.''' | '''רומה.''' ע"ד משל כאלו עד עתה לא היית רם ולא יכולת להצילני מידם: | ||
== ז == | == ז == | ||
'''רשת.''' | '''רשת.''' כמו שאמר שאול לזיפים וראו מקומו אשר תהיה רגלו שם: | ||
'''כפף נפשי.''' | '''כפף נפשי.''' כפף והכניע נפשי: | ||
'''שיחה.''' | '''שיחה.''' בחירק וענינו כמו שוחה עמוקה בשורק: | ||
'''נפלו בתוכה.''' | '''נפלו בתוכה.''' יפלו בתוכה, וכן דרך הלשון לדבר עבר במקום עתיד ברוב דברי הנבואות: | ||
== ח == | == ח == | ||
'''נכון לבי.''' | '''נכון לבי.''' הכפל לחזק ומלת אלהים קריאה אמר אף ע"פ שאני נרדף, תמיד נכון לבי בקרבי ובטוח בך שתושיעני מידם ושאשירה ואזמרה לך על הצלתי: | ||
== ט == | == ט == | ||
'''עורה.''' | '''עורה.''' כשתושיעני אשיר לך בפה ובכלי ואומר לנפש שהוא הכבוד עורה לחבר דברי שיר ותודה וכן אומר לנבל וכינור בעת אעירה אחר, או פירושו בעת שאני אעיר את עצמי בשחר להודות את שמך בהם אומר להם עורו: | ||
== י == | == י == | ||
'''אודך.''' | '''אודך.''' ואז אודך בעמים, וכפל ענין במלות שונות כמנהג: | ||
'''בעמים ולאומים.''' | '''בעמים ולאומים.''' משפחות ישראל: | ||
== יא == | == יא == | ||
'''כי.''' | '''כי.''' אודה לך כי חסדך שעשית עמי ואמתך גדול עד שמים וכבר פירשתי חסד ואמת: | ||
== יב == | == יב == | ||
'''רומה''' | '''רומה''' הפסוק פעם אחרת לחזק התחינה והבקשה: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־18:11, 22 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא >
אלשיך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
למנצח. כבר כתבנו בתחילת הספר כי לא נודע אצלינו היום המלות אשר בראשי המזמורים והחילוק אשר ביניהם וענין המזמורים האלה בענין דוד עם שאול, ואיפשר שהיה לענין זה תחילת' אל תשחת שלא ישחיתהו ביד שאול וזה המזמור אמר דוד בעוד שהיה הוא ואנשיו בירכתי המערה ובא שאול להסך את רגליו:
ב[עריכה]
חנני. הכפל לחזק כדרך הצועק שכופל דבריו:
חסיה. היו"ד תמורת הה"א למ"ד הפעל ובא במשקל ההפסק להקל קריאת היו"ד:
עד יעבור הוות. עד יעבור דבר ההוות ששאול חושב עלי כלומר מצרתי אין לי מחסה וסתר בלתך:
הוות. שבר וענין רע:
ג[עריכה]
אקרא. אף על פי שהמלך רודפי אקרא לאלהים שהוא עליון על הכל והוא יצילני מידו והוא גומר כלומר משלים חסדו עלי כלומר כמה פעמים עשה עמי חסד ועתה ישלים עלי החסד בדבר המלוכה:
ד[עריכה]
ישלח. אע"פ שהם רבים ואני יחיד כנגדם ישלח מלאכיו משמים ויושיעני:
חרף שאפי. כי שאול אילו לא היה מבזה דבר ה' לא היה רודף אחריו כי כבר ידע כי על פי ה' משחו שמואל הנביא למלך:
ישלח אלהים חסדו ואמתו. חסד שעשה עמי מתחילה כאשר בחרני למלך ועתה הוא עושה עמי אמת בהציל אותי מיד שאול:
נפשי בתוך לבאים ישראל הרודפים אחריו, ואמר בתוך אע"פ שהיה בורח הרי הוא כאלו היה בתוכם כי לא היה יכול להתרחק מארץ ישראל הולך ושב ומסתתר:
אשכבה להטים. בתוך להטים ובתוך שזכר עומד במקום שנים, והטעם להטים כאילו ישרפוני בהבל פיהם שידברו לשאול רע עלי, וזהו שאמר חנית וחצים ולשונם חרב חדה, וזכר שינים ולשון שקצת האותיות נחתכות בהן:
ו[עריכה]
רומה. להושיענו מידם והראה על כל הארץ כבודך וידעו הכל כי לה הישוע' ולא יתכן מבלעדיו להציל:
רומה. ע"ד משל כאלו עד עתה לא היית רם ולא יכולת להצילני מידם:
ז[עריכה]
רשת. כמו שאמר שאול לזיפים וראו מקומו אשר תהיה רגלו שם:
כפף נפשי. כפף והכניע נפשי:
שיחה. בחירק וענינו כמו שוחה עמוקה בשורק:
נפלו בתוכה. יפלו בתוכה, וכן דרך הלשון לדבר עבר במקום עתיד ברוב דברי הנבואות:
ח[עריכה]
נכון לבי. הכפל לחזק ומלת אלהים קריאה אמר אף ע"פ שאני נרדף, תמיד נכון לבי בקרבי ובטוח בך שתושיעני מידם ושאשירה ואזמרה לך על הצלתי:
ט[עריכה]
עורה. כשתושיעני אשיר לך בפה ובכלי ואומר לנפש שהוא הכבוד עורה לחבר דברי שיר ותודה וכן אומר לנבל וכינור בעת אעירה אחר, או פירושו בעת שאני אעיר את עצמי בשחר להודות את שמך בהם אומר להם עורו:
י[עריכה]
אודך. ואז אודך בעמים, וכפל ענין במלות שונות כמנהג:
בעמים ולאומים. משפחות ישראל:
יא[עריכה]
כי. אודה לך כי חסדך שעשית עמי ואמתך גדול עד שמים וכבר פירשתי חסד ואמת:
יב[עריכה]
רומה הפסוק פעם אחרת לחזק התחינה והבקשה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |