מנחת שי/תהילים/קמז: הבדלים בין גרסאות בדף
(העלאת דפים אוטומטית - גירסא ראשונית של הטקסט פורסמה ברשיון נחלת הכלל ב'ספריא' ועברה התאמה ע"י חברי האוצר) |
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== א == | == א == | ||
'''הללויה כי טוב.''' | '''הללויה כי טוב.''' חדא מלאה: | ||
== ג == | == ג == | ||
'''הרופא.''' | '''הרופא.''' במקצת ספרים חסר וא"ו: | ||
'''לעצבותם.''' | '''לעצבותם.''' בדגוש הצד"י לתפארת: | ||
== יא == | == יא == | ||
'''רוצה יהוה.''' | '''רוצה יהוה.''' עיין מ"ש בסימן קמ"ט: | ||
'''המיחלים.''' | '''המיחלים.''' הה"א במאריך: | ||
== יז == | == יז == | ||
'''קרחו.''' | '''קרחו.''' במקצת ספרים מדוייקים הקוף בפתח ובמאריך וכן נקוד פתח בספר בעל הלשון. וי"ס בקמץ ובמאריך וברוב הדפוסים בקמץ חטוף: | ||
'''כפתים.''' | '''כפתים.''' רד"ק מנאו בספר מכלול דף ק"ז עם הרפוין כמו הן אני בפיך (איוב לג). ויהי כבאך שם העיר (שופטים י) וכ"כ בעל מקנהאברהם וכ"כ ר"א הלוי בפרק שירה ובפי' מהלך שבילי הדעת שבכלל שתי אותיות בג"ד כפ"ת זו אצל זה שהראשונה דגושה הוא אם שתיהם ממוצא אחד אבל אם הן משתי מוצאות תהיינה רפות ובספר רב פעלים כתוב שמכלל שתי אותיות יצאו ג' רפין שלא כמנהג עפ"ה ויהי כבאך שם העיר. משליך קרחו כפתים. הן אני כפיך לאל. ועוד אחר שלא הזכירו בעלי המסורת ורפה גם הוא. והיא כפורתת עלתה נצה ע"כ: | ||
== יט == | == יט == | ||
'''דברו.''' | '''דברו.''' דבריו קרי: | ||
'''הללויה.''' | '''הללויה.''' שבסוף וריש המזמור שלאחריו חדא מלה: | ||
== כ == | == כ == | ||
גרסה אחרונה מ־15:28, 21 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא >
אלשיך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
הללויה כי טוב. חדא מלאה:
ג[עריכה]
הרופא. במקצת ספרים חסר וא"ו:
לעצבותם. בדגוש הצד"י לתפארת:
יא[עריכה]
רוצה יהוה. עיין מ"ש בסימן קמ"ט:
המיחלים. הה"א במאריך:
יז[עריכה]
קרחו. במקצת ספרים מדוייקים הקוף בפתח ובמאריך וכן נקוד פתח בספר בעל הלשון. וי"ס בקמץ ובמאריך וברוב הדפוסים בקמץ חטוף:
כפתים. רד"ק מנאו בספר מכלול דף ק"ז עם הרפוין כמו הן אני בפיך (איוב לג). ויהי כבאך שם העיר (שופטים י) וכ"כ בעל מקנהאברהם וכ"כ ר"א הלוי בפרק שירה ובפי' מהלך שבילי הדעת שבכלל שתי אותיות בג"ד כפ"ת זו אצל זה שהראשונה דגושה הוא אם שתיהם ממוצא אחד אבל אם הן משתי מוצאות תהיינה רפות ובספר רב פעלים כתוב שמכלל שתי אותיות יצאו ג' רפין שלא כמנהג עפ"ה ויהי כבאך שם העיר. משליך קרחו כפתים. הן אני כפיך לאל. ועוד אחר שלא הזכירו בעלי המסורת ורפה גם הוא. והיא כפורתת עלתה נצה ע"כ:
יט[עריכה]
דברו. דבריו קרי:
הללויה. שבסוף וריש המזמור שלאחריו חדא מלה:
כ[עריכה]
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |