מנחת שי/נחמיה/ד: הבדלים בין גרסאות בדף
(העלאת דפים אוטומטית - גירסא ראשונית של הטקסט פורסמה ברשיון נחלת הכלל ב'ספריא' ועברה התאמה ע"י חברי האוצר) |
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== א == | == א == | ||
'''שמע סנבלט.''' | '''שמע סנבלט.''' אין דגש בנו"ן: | ||
'''כי החלי.''' | '''כי החלי.''' בדגש הלמד: | ||
== ז == | == ז == | ||
'''ואעמיד.''' | '''ואעמיד.''' בחטף פתח העי"ן וכן חברו שבפסוק: | ||
'''בצחחיים.''' | '''בצחחיים.''' בצחיחים קרי והצד"י דגושה: | ||
''' רמחיהם.''' | ''' רמחיהם.''' בכל ספרים שלפני הרי"ש בקמ"ץ חטוף ובשרשים כתבו בתחלה בשוא הרי"ש וקמ"ץ המ"ם רמחיהם ואח"כ כתב ובמקצת מדוייקים רמחיהם בקמץ הרי"ש על העיקר במשקל חדשיכם ומועדיכם וכ"כ ר' יונה ע"כ ובספר מכלול דף ר"ח כתב שהוא קמץ: | ||
'''וקשתתיהם.''' | '''וקשתתיהם.''' בדגש השי"ן ורפה התי"ו כן הוא בכל ס"ס ועיין מ"ש (תילים לז) ובדוכתי אחריני: | ||
== ט == | == ט == | ||
'''ונשוב.''' | '''ונשוב.''' ונשב קרי: | ||
== י == | == י == | ||
'''והשרינים.''' | '''והשרינים.''' במקצת מדוייקים כ"י בשי"ן שמאלית וממה שכתב רד"ק בשרש שדה משמע שכל כיוצא בזה שפירושו לבוש ברזל בשי"ן ימנית האמנם כיון שמצאנו לבשו הסרינות (בירמיהו מ״ו:ד׳) וכן ואל יתעל בסרינו (בירמי' כ"א) יוכל להיות שימצא ג"כ בשי"ן שמאלית כן נ"ל: | ||
== יא == | == יא == | ||
'''עמשים.''' | '''עמשים.''' לית וכתוב שי"ן: | ||
== טז == | == טז == | ||
'''והיו לנו הלילה משמר והיום מלאכה.''' | '''והיו לנו הלילה משמר והיום מלאכה.''' בדפוס וויניציאה שנת רע"ח כתוב והי' וזו היא טעות גדולה מהמדפיס ואולי סמך על נוסחאות שמצא בגמרא בריש פ"ק דברכות ובסוף פ"ב דמגילה ואי מהא לא אריא כי פעמים רבות נמצאו בגמ' מקראות שאינם כהוויתם כמו שכתבו התוספות בכמה מקומות ואין להקפיד בכך ועוד אכתוב מזה (בד"ה א ה) ע"ש: | ||
== יז == | == יז == | ||
'''שלחו.''' | '''שלחו.''' בחירק וכן במסורת שלחו ג' וסימן מן שלחו אותם (ד"ה א' ח) ואיש שלחו בידו (ד"ה ב' כג) איש שלחו המים: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־15:17, 21 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא >
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
שמע סנבלט. אין דגש בנו"ן:
כי החלי. בדגש הלמד:
ז[עריכה]
ואעמיד. בחטף פתח העי"ן וכן חברו שבפסוק:
בצחחיים. בצחיחים קרי והצד"י דגושה:
רמחיהם. בכל ספרים שלפני הרי"ש בקמ"ץ חטוף ובשרשים כתבו בתחלה בשוא הרי"ש וקמ"ץ המ"ם רמחיהם ואח"כ כתב ובמקצת מדוייקים רמחיהם בקמץ הרי"ש על העיקר במשקל חדשיכם ומועדיכם וכ"כ ר' יונה ע"כ ובספר מכלול דף ר"ח כתב שהוא קמץ:
וקשתתיהם. בדגש השי"ן ורפה התי"ו כן הוא בכל ס"ס ועיין מ"ש (תילים לז) ובדוכתי אחריני:
ט[עריכה]
ונשוב. ונשב קרי:
י[עריכה]
והשרינים. במקצת מדוייקים כ"י בשי"ן שמאלית וממה שכתב רד"ק בשרש שדה משמע שכל כיוצא בזה שפירושו לבוש ברזל בשי"ן ימנית האמנם כיון שמצאנו לבשו הסרינות (בירמיהו מ״ו:ד׳) וכן ואל יתעל בסרינו (בירמי' כ"א) יוכל להיות שימצא ג"כ בשי"ן שמאלית כן נ"ל:
יא[עריכה]
עמשים. לית וכתוב שי"ן:
טז[עריכה]
והיו לנו הלילה משמר והיום מלאכה. בדפוס וויניציאה שנת רע"ח כתוב והי' וזו היא טעות גדולה מהמדפיס ואולי סמך על נוסחאות שמצא בגמרא בריש פ"ק דברכות ובסוף פ"ב דמגילה ואי מהא לא אריא כי פעמים רבות נמצאו בגמ' מקראות שאינם כהוויתם כמו שכתבו התוספות בכמה מקומות ואין להקפיד בכך ועוד אכתוב מזה (בד"ה א ה) ע"ש:
יז[עריכה]
שלחו. בחירק וכן במסורת שלחו ג' וסימן מן שלחו אותם (ד"ה א' ח) ואיש שלחו בידו (ד"ה ב' כג) איש שלחו המים:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |